Публикуя тематические сборники из произведений Е.П. Блаватской мы надеемся, что читатель, ознакомившись с творчеством этой неутомимой труженицы, стремящейся к истинной Мудрости и свету Истины, сможет воздать должное уважение ее жизненному подвигу.

Провозгласив своим девизом слова: «Нет религии выше Истины!», Е.П. Блаватская старалась свести воедино элементы духовного наследия Востока и Запада, очистить зерна первоначальной Религии Мудрости от позднейших сектантских наслоений и искажений, уберечь священные имена от умаления и забвения в сложное время материализма и невежества.

«Давайте же сразу признаемся, что в своих грубых материальных концепциях мы антропоморфизировали и, так сказать, опошлили каждую величественную религиозную идею, дошедшую до нас из глубокой древности. Физически и интеллектуально мы прогрессируем и мужаем в силе и мудрости, но каждодневно теряем в духовности. И только изучая реликвии прошлого и сопоставляя, безо всякой сектантской предубежденности и личных предрассудков, религиозные идеалы всех народов, мы окончательно убедимся, что все они — ручейки одного и того же источника».

Идеи Е.П. Блаватской о единстве всех религий вызывали неизменный интерес. На страницах журналов развертывались дискуссии, давались рецензии на книги, посвященные разнообразным вопросам духовного становления человека, печатались ответы на вопросы от заинтересованных читателей. Вопрос о том, является ли теософия религией и что она говорит о Боге, рассматривался во многих статьях:

«...теософия... представляет собою веру в Божество, которое есть Всё — источник всего сущего, беспредельность, которую нельзя постичь или узнать; одна лишь вселенная раскрывает Это, или, как предпочитаю т говорить некоторые, Его, тем самым наделяя полом, антропоморфизируя это божество, что является богохульством. Теософия избегает грубой материальности...»

«Единственный способ достижения счастья — слить свое естество с великой Матерью-Природой и плыть по ее течению... Стремление ассимилировать свою индивидуальность со вселенским потоком общеизвестна как нравственная практика. Беспрекословное выполнение этого космического закона после его осмысления составляет суть подлинной религии, которую Владыка Будда определил как “реализацию Истины”».

Отстаивая позиции истинной религии, Е.П. Блаватская обращала внимание на проблемы современного мира, отмечая неоднозначное влияние «церквианства» (в отличие от подлинного христианства) и многочисленных сект, отмечая, как мало тех, кто в ж из ни следует заветам своей религии.

«По нашему скромному мнению, единственными «существенными положениями» религии человечества являются: добродетель, нравственность, братская любовь и сострадание к каждому живому существу, будь то человек или животное».

«“Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы другие делали тебе”, — говорил Конфуций своим ученикам. “Любите друг друга и любите все живые творения”, — заповедовал Гаутама Будда своим архатам.“ Любите друг друга”, — повторяло затем правдивое эхо на улицах Иерусалима. Именно христианским народам выпала честь официально признать эту наивысшую заповедь своего Учителя во всей ее полноте!» 

Е. Логаева