ААРОН (евр.). Старший брат Моисея и первый посвящённый законодатель евреев. Это слово означает «озарённый» или «просвещённый». Таким образом, Аарон возглавляет ряд или иерархию посвящённых набимов, или провидцев.

АБ (евр.). Одиннадцатый месяц еврейского гражданского года; пятый месяц священного года, начинающийся в июле. (W.W.W.).

АБАДОН (евр.). Ангел Ада, соответствующий греческому Аполлиону.

АБАЛ ДЕ ГАРМИН (евр.). Согласно каббале, это есть Тело Воскресения: целем — образ или демут — подобие умершего человека; внутренний основной духовный тип, остающийся после смерти. Это есть «Дух Костей», упомянутый в книгах Даниила и Исайи и в Псалмах, и о котором говорится в Видении Иезекииля, где говорится об одевании сухих костей жизнью: см. К. де Лейнинген о каббале, T.P.S. Pamphlet, т. II, № 18. (W.W.W.).

АБАТУР (гност.). В системе назореев «Ветхий Деньми», Antiquus Altus, Отец Демиурга Вселенной именуется — Третья Жизнь или «Абатур». В Тайной Доктрине он соответствует Третьему «Логосу». (См. «Кодекс Назореев»).

АББА АМОНА (евр.). Буквально, «Отец-Матерь»; оккультное название двух высших сефиротов, Хокмы и Бины, из верхней триады, вершина которой — Сефира, или Кэтер. Из этой триады исходит нижний септенер Древа сефиротов.

АБИБ (евр.). Первый еврейский священный месяц, начинается в марте; называется также Нисан.

АБИЕГНУС МОНС (лат.). Мистическое название, обозначающее гору, которая часто указывается как место происхождения розенкрейцерских писаний — «Monte Abiegno». Тут есть связь с Горой Меру и другими священными горами. (W.W.W.).

АБИРЫ (греч.). См. кабиры, пишется также кабейры. Могущественные небожители, сыновья Зедека, справедливого; группа божеств, почитавшихся в Финикии: они, по-видимому, идентичны с титанами, корибантами, куретами, телхинами и Dii Magni Виргилия. (W.W.W.).

АБ-И-ХАЙАТ (перс.). Вода бессмертия. Предполагают, что испившему её она дарует вечную молодость и вечную жизнь.

АБЛАНАТХАНАЛБА (гност.). Термин, похожий на «Абракадабра». К.У. Кинг указывает, что это слово означало «ты отче наш»; оно одинаково читается с обеих сторон и употреблялось в Египте как заклинание. (См. Абракадабра).

АБРАКАДАБРА (гност.). Это символическое слово впервые появляется в стихотворном медицинском трактате Самоника, который жил при императоре Септимии Севере. Годфри Хиггинс утверждает, что оно происходит от Абра или Абар — «бог» в кельтском языке и кад — «святой»; это слово употреблялось как заклинание и гравировалось на камеях в качестве амулета. (W.W.W.).

Годфри Хиггинс почти прав, ибо слово «Абракадабра» является позднейшим искажением священного гностического термина «Абрасакс», а последний в свою очередь — ещё более ранним искажением священного и древнего коптского или египетского слова — магической формулы, символически означавшей «Не вреди мне» [«Не тронь»] и обращавшейся своими иероглифами к божеству, как к «Отцу». Его обыкновенно прикрепляли к амулету или талисману и носили как Тат (см.) на груди под одеждой.

АБРАКСАС или АБРАСАКС (гност.). Мистические слова, происхождение которых можно проследить вплоть до Василида, пифагорейца из Александрии, 90 г. н.э. Он употребляет Абраксас для обозначения Божества, наивысшего из Семи, имеющего 365 добродетелей. По греческому исчислению: а-1, b-2, r-100, а-1, х-60, а-1, s-200 = 365, дней солнечного года, 1 цикл божественного действия. К.У. Кинг, автор книги «Гностики», считает, что это слово похоже на еврейское Шемхамфораш, священное слово, обобщенное имя Бога. Гемма Абраксас обыкновенно изображает тело человека с головой петуха, в одной руке у него щит, в другой — плеть. (W.W.W.).

Абраксас является двойником индусского Абхиманима (см.) и Брамы вместе. Именно эти сложные и мистические качества были причиной того, что Оливер, крупный масонский авторитет, связал слово Абраксас с именем Авраама. Это было неоправданно; добродетели и атрибуты Абраксаса, которых всего 365, должны были подсказать ему, что это божество связано с Солнцем и солнечным делением года, — более того, что Абраксас есть антитип, а Солнце — тип.

АБСОЛЮТНОСТЬ. Когда слово это служит определением Универсального Принципа, оно обозначает абстрактное существительное; это более правильно и логично, чем применять прилагательное «абсолютный» к тому, что не имеет ни атрибутов, ни ограничений, и не может иметь таковых.

АБ-СУ (халд.). Мистическое название Пространства, означающее жилище Аба, «Отца» или Главы источника Вод Знания. Эти знания скрыты в невидимом пространстве или в сферах Акаши.

АБХАВА (санскр.). Отрицание, или не-существование, индивидуальных объектов; нуменальная субстанция или абстрактная объективность.

АБХАМСЫ (санскр.). Мистическое название «четырёх классов существ», которые суть боги, демоны, питри и люди. Востоковеды иногда связывают это слово с «водами», но эзотерическая философия связывает его символику с Акашей — эфирными «водами пространства», так как именно в лоне и на семи планах «пространства» родились «четыре класса (низших) существ» и три высших класса духовных существ. (См. «Тайная Доктрина», I, 566 и Амбхамси).

АБХАШВАРЫ (санскр.). Дэвы, или «боги», Света и Звука, высочайшие на верхних трёх небесных сферах (планах) второй Дхианы (см.). Класс шестидесяти четырёх богов, представляющий определённый цикл и оккультное число.

АБХАЯ (санскр.). «Бесстрашие» — сын Дхармы; также религиозная жизнь исполнения долга. Как прилагательное «Неустрашимый», Абхая — эпитет, даваемый каждому Будде.

АБХАЯГИРИ (санскр.). Буквально, «Гора Бесстрашия» на Цейлоне. На ней находится старинная вихара, или монастырь, в котором знаменитый китайский путешественни Фа-Хиен застал в 400-ом году н.э. 5000 буддийских монахов и аскетов и школу под названием «Абхаягири Васинах» «Школу Сокровенного Леса». Эта философская школа считалась еретической, так как её аскеты изучали там доктрины как «великой», так и «малой» колесницы — систем махаяны и хинаяны, — и трияну, или три последовательные ступени йоги. Так же, как это делает ныне некое Братство по ту сторону Гималаев. Это доказывает, что «ученики Катьяяны» были и есть такие же несектанты [то есть не принадлежали к какой-либо одной вере], каковыми являются ныне их скромные поклонники теософы. (См. Школа Стхавирах). Это наиболее мистическая из всех школ, прославленная тем, что из её стен вышло столько архатов. Братство «Абхаягири» само себя именовало учениками Катьяяны, любимого Челы Гаутамы Будды. Традиция гласит, что из-за нетерпимости и преследований фанатиков они покинули Цейлон и отправились по ту сторону Гималаев, где и остаются до теперешнего времени.

АБХИДЖНА (санскр.). Шесть феноменальных (или «сверхъестественных») способностей, которые Шакьямуни приобрел в ту ночь, когда достиг состояния просветлённости Будды. Это «четвёртая» степень Дхианы (седьмая в эзотерических учениях), которой должен достичь каждый истинный архат. В Китае посвящённые буддийские аскеты насчитывают шесть таких сил, а на Цейлоне — лишь пять. Первая Абхиджна — Дивьячакхус, моментальное видение желаемого; вторая — Дивьясротра, способность воспринимать любой звук, и т.д.

АБХИДХАРМА (санскр.). Метафизическая (третья) часть «Трипитаки»; сугубо философский буддийский труд Катьяяны.

АБХИМАНИМ (санскр.). Имя Агни (огня), «старшего сына Брамы», другими словами, первый элемент или Сила, созданная во вселенной в начале её эволюции (огонь творческого желания). От своей жены Свахи Абхиманим имел трёх сыновей (огней): Паваку, Павамана и Шучи, а они имели «сорок пять сыновей, которые, вместе с первым сыном Брамы и его тремя отпрысками, составляют сорок девять огней» оккультизма.

АБХИМАНЬЮ (санскр.). Сын Арджуны. Он убил Лакшмана в великой битве «Махабхараты» на второй её день, однако на тринадцатый день сам был убит.

АБХУТАРАДЖАСЫ (санскр.). Класс богов или дэв, на протяжении пятой манвантары.

АВА-БОДХА (санскр.). «Матерь Знания». Одно из имен Адити.

АВАЙВАРТИКА (санскр.). Эпитет любого Будды: буквально, тот, кто больше не возвращается, кто направляется прямо в нирвану.

АВАЛОКИТЕШВАРА (санскр.). «Наблюдающий Владыка». В экзотерической интерпретации он — Падмапани (носитель лотоса и лотосом рожденный) Тибета, первый божественный прародитель тибетцев, полное воплощение, или Аватар, Авалокитешвары; но в эзотерической философии — Авалоки, «наблюдающий», есть Высшее Я, в то время как Падмапани — Высшее Эго, или манас. Мистическая формула «Ом мани падме хум» употребляется специально для вызывания их объединенной помощи. Тогда как народная фантазия заявляет о многих воплощениях Авалокитешвары на земле и видит в нём — не так уж неправильно — духовного водителя каждого верующего, — эзотерическая интерпретация усматривает в нём Логос — как небесный, так и человеческий. Потому, если школа йогачарья провозгласила Авалокитешвару, как Падмапани, «Дхиани Бодхисатвой Амитабха Будды», то это верно, так как первый является духовным отражением второго в мире форм, и оба едины — один на небесах, другой на земле.

АВАРАСАЙЛА САНГХАРАМА (санскр.). Буквально, Школа Обитателей западной горы. Известная Вихара (монастырь) в Дханакстчаке — согласно Эйтелю, «построенная за 600 лет до Р.Х. и покинутая 600 лет после Р.Х.».

АВАСТАН (санскр.). Древнее название Аравии.

АВАСТХИ (санскр.). Состояния, условия, позиции.

АВАТАРА (санскр.). Божественное воплощение. Нисхождение бога или какого-либо другого возвышенного Существа, которое усовершенствовалось за пределы необходимости Перевоплощений, в теле обыкновенного смертного. Кришна был аватаром Вишну. Далай-лама принимается за аватара Авалокитешвары, а таши-лама — за аватара Цзонкапа или же Амитабхи. Существуют два вида аватаров: родившиеся от женщины, и лишенные родителей, анупадака.

АВБУРИ или АБУРИ. В Уилтшире находятся остатки древнего мегалитического храма Змия: согласно знаменитому собирателю древностей Стаклею, 1740, там имеются следы двух кругов из камней и двух аллей; всё это образовало фигуру змия. (W.W.W.).

АВГОЭЙД (греч.). Бульвер-Литтон называет его «Лучезарным Я» или Высшим Эго. Но в оккультизме это нечто иное. Это тайна. Авгоэйд есть светящееся божественное излучение Эго, которое, будучи воплощённым, является лишь своей тенью — всё-таки столь же чистой. Это пояснено в Амешаспендах и их Феруэрах.

«АВЕСТА» (зенд). Буквально, «Закон». От древнеперсидского Абаста, «закон». Священные Писания зороастрийцев. Зенд в «Зенд-Авесте» означает «комментарий» или «толкование». Ошибочно принимать «Зенд» за язык, так как «это относилось лишь к пояснительным текстам, толкованиям «Авесты» (Дармштетер).

АВИДЬЯ (санскр.). Противоположность Видье, Знанию. Невежество, которое исходит и порождается иллюзией Чувств, или Випарьяя.

АВИКАРА (санскр ). Свободный от вырождения; неизменный — употребляется по отношению к Божеству.

АВИЦЕННА. Латинизированное имя Абу-Али ал Хусэйн бен Абдаллах Ибн Сино; персидский философ, родившийся в 980 г. н.э., хотя обычно упоминается как аравийский врач. Благодаря своим удивительным знаниям он был прозван «Знаменитым» и был автором лучших и самых первых алхимических сочинений, известных в Европе. Как гласит легенда, ему подчинялись все духи стихий, и благодаря своему знанию Элексира Жизни он живёт и поныне, как адепт, и обнаружит себя непосвящённым в конце определенного цикла.

АВИЧИ (санскр.). Состояние: необязательно посмертное или между двумя рождениями, ибо оно может иметь место также и на земле. Буквально, «непрерывный ад». Последний из восьми адов, как нам сказано, «где преступники беспрестанно умирают и вновь рождаются — но все же не без надежды на конечное спасение». Это потому, что Авичи — другое название Миалбы (нашей земли), а также состояние, на которое осуждены некоторые бездушные люди на этом физическом плане.

АВЬЯКТА (санскр.). Нераскрытая причина; однородная или недифференцированная; противоположное Вьякте, дифференцированному. Первое относится к непроявленному, второе — к проявленному Божеству, или к Брахме и Браме.

АГАДА (евр.). Название, данное частям «Талмуда» (являющимся легендарными). (W.W.W.).

АГАПЭ (греч.). Праздник Любви; ранние христиане отмечали такие празднества в знак симпатии, любви и взаимного благожелательства. Из-за больших злоупотреблений пришлось их запретить; Павел в своём Первом Послании Коринфянам выражает недовольство недостойным поведением в ходе христианских празднеств. (W.W.W.).

АГАСТЬЯ (санскр.). Имя великого риши, высоко почитаемого в Южной Индии. Предполагаемый автор гимнов "Риг Веды" и великий герой "Рамаяны". В тамильской литературе его считают первым наставником дравидов в науке, религии и философии. Также название звезды "Канопус”.

АГАФОДЕМОН (греч.). Благотворный, добрый Дух, в противоположность злому — Какодемону. «Медный Змий» Библии является Агафодемоном; летающие змии огня являются аспектом Какодемона. Офиты называли Агафодемона Логосом и Божественной Мудростью, которую в Вакхических Мистериях символизировали змием, поднявшимся на столб.

АГАФОН (греч.). Высшее Божество Платона. Буквально, «Добрый», наша Алайя, или «Всемирная Душа».

АГЛА (евр.). Это каббалистическое слово является талисманом, составленным из начальных букв четырёх слов «Ateh Gibor Leolam Adonai», означающих: «Ты могуществен вовеки, О Господь». Мак-Грегор Матерс разъясняет это таким образом: «А, первый; А, последний; Г, троица в единстве; Л, завершение великого труда». (W.W.W.).

АГНЕЯСТРЫ (санскр.). Огненные метательные снаряды или оружие, употребляемое богами в экзотерических Пуранах и в «Махабхарате»; магическое оружие, которым, по преданию, владела раса адептов (четвёртая), Атланты. Это «оружие огня» Бхарадваджа дал Агнивеше, сыну Агни, а тот — Дроне, хотя «Вишну Пурана» опровергает это, утверждая, что оно было дано мудрецом Аурвой царю Сагаре, его чела. Часто упоминаются в «Махабхарате» и «Рамаяне».

АГНИ (санскр.). Бог Огня в Веде; самый старший и почитаемый среди богов Индии. Он один из трёх великих божеств: Агни, Вайю и Сурья, а также есть все три вместе, ибо является тройным аспектом огня: в небесах — как Солнце; в атмосфере или воздухе (Вайю) — как Молния; на земле — как обыкновенный Огонь. Агни принадлежит ранневедийской Тримурти, до того как Вишну занял своё почетное место и были изобретены Брама и Шива.

АГНИ БАХУ (санскр.). Сын-аскет Ману Сваямбхувы, «Саморожденного».

АГНИ БХУВАХ (санскр.). Буквально, «рожденный из огня». Термин, относящийся к четырем расам Кшатриев (вторая каста, воины), предки которых будто бы выскочили из огня. Агни Бхувах — сын Агни, бога Огня; Агни Бхувах являет то же, что и Карти-кея, бог Войны. (См. «Тайная Доктрина», II, 690).

АГНИ ДХАТУ САМАДХИ (санскр.). Вид созерцания в практике йоги, когда сила Кундалини поднята до наивысшей точки, и беспредельность предстает как одна полоса огня. Экстатическое состояние.

АГНИ ХОТРЫ (санскр.). Жрецы, которые служили богу Огня в арийской древности. Термин Агни Хотры указывает на жертвоприношение.

АГНИ-РАТХА (санскр.). Буквально, «Огненный Аппарат». Разновидность летательной машины. Упоминается в древних трудах по магии в Индии и в эпических поэмах.

АГНИШВАТЫ (санскр.). Класс Питри, создателей первой эфирной расы людей. Наши солнечные предки, в противоположность Бархишадам, «лунным» Питри или предкам, хотя в Пуранах дается иное объяснение.

АГНОЙА (греч.). «Лишённый разума», буквально, «неразумность», когда речь идет о животной душе. Согласно Плутарху, Пифагор и Платон делили душу человека на две части (высший и низший манас) — разумную, или поэтическую, и неразумную, или агнойю. Иногда пишется «анойа» [см.].

АГНОСТИК (греч.). Слово, изобретенное м-ром Хаксли (по его утверждению) для обозначения человека, который не верит ничему, что не может быть подтверждено органами чувств. Более поздние школы Агностицизма дали более философские определения этого термина.

АГРА-САНДХАНИ (санскр.). «Присяжные» или Летописцы, которые на судилище развоплощенной Души читают запись её жизни в сердце самой «Души». Почти то же, что Липики «Тайной Доктрины». (См. «Тайная Доктрина», I, 152).

АГРУЭР. Очень древний финикийский бог. То же, что Сатурн.

АД (ассир.). «Отец». По-арамейски ад означает «один», а ад-ад — «единственный».

АД (HELL). Термин, у англосаксов очевидно происшедший от названия богини Хэлы (см.), а у славян — от греческого Гадеса; ибо hell в русском и других славянских языках есть ад; единственное различие между холодным адом скандинавов и горячим адом христиан заключается в соответствующих им температурах. Но даже идея об этих раскаленных сферах возникла не у европейцев, — многие народы придерживались такого представления о климате преисподней; так же можем поступить и мы, если поместим наш Ад в центре Земли. Все экзотерические религии — вероучения браминов, буддистов, зороастрийцев, мусульман, евреев и других — делали свой ад горячим и темным, хотя многие ады скорее привлекательны, нежели пугающи. Идея о горячем аде является позднейшим искажением астрономической аллегории. У египтян Ад стал местом наказания огнём не ранее семнадцатой или восемнадцатой династии, когда Тифон превратился из бога в дьявола. Но в какую бы эпоху это устрашающее суеверие ни внедрялось в умы бедных невежественных масс, схема горячего ада и мучимых там душ чисто египетская. Ра (Солнце) стал Владыкой Горнила в Карре, аде Фараонов, и грешника пугали муками «в жаре адских огней». «Там находился лев, — говорит д-р Берч, — и назывался рычащим чудовищем». Другие описывают это место как «бездонную яму и озеро огня, в которое бросают жертв» (сравните с «Откровением» Св. Иоанна). Еврейское слово гай-хином (Геенна) на самом деле никогда не имело того значения, которое ему придала христианская ортодоксия.

АДАМ (евр.). В каббале Адам есть «едино-родный» и означает также «красная земля». (См. «Адам-Адами» в «Тайной Доктрине», II, 567). Это почти идентично с Athamas или Thomas, и по-гречески переведено как Дидумос, «двойник» — Адам, «первый», в I гл. «Бытия» будучи представлен как «муже-женский».

АДАМ КАДМОН (евр.). Первоначальный Человек; Человечество, «Небесный Человек», не впавший в грех; каббалисты относят его к десяти сефиротам на плане человеческого восприятия. (W.W.W.).

В каббале Адам Кадмон есть проявленный Логос, соответствующий нашему Третьему Логосу; Непроявленный же есть образцовый, идеальный Человек и символизирует Вселенную in abscondito, или в её «отсутствии» — в Аристотелевском смысле. Первый Логос есть «Свет Мира», Второй и Третий — его постепенно сгущающиеся тени.

АДАМИЧЕСКАЯ ЗЕМЛЯ (алхим.). Названа «истинным маслом золота» или «первоначальным элементом» в алхимии. Всего лишь на одну ступень ниже чистого однородного элемента.

АДАХ (ассир.). Заимствовано евреями для именования их Адаха, отца Юбала и т.д. Но Адах, означающий «первый, один», есть всеобщее достояние. Есть основания полагать, что Ак-ад означает первородный или Сын Ад’а. Адон был первым «Владыкой» Сирии. («Разоблачённая Изида», I, 482).

«АДБХУТА БРАХМАНА» (санскр.). Брахмана чудес; описывает чудеса, предсказания и различные феномены.

«АДБХУТА ДХАРМА» (санскр.). «Закон» явлений, никогда ранее не слыханных. Собрание буддийских сочинений о чудесных или феноменальных происшествиях.

АДВАЙТА (санскр.). Секта веданты. Не-дуалистическая (а-двайта) школа ведантийской философии, основанная Шанкарачарьей, величайшим из исторических браминских мудрецов. Двумя другими школами являются двайта (дуалистическая) и вишиштадвайта; все три называют себя ведантийскими.

АДВАЙТИН (санскр.). Последователь упомянутой школы [см. Адвайта].

АДЕПТ (лат.). Adeptus, «Достигший». В оккультизме — тот, кто достиг стадии Посвящения и стал Мастером в науке эзотерической философии.

АДЖА (санскр.). «Нерожденный», несотворённый; эпитет, относящийся ко многим предвечным богам, и в первую очередь — к первому Логосу — излучению Абсолютного на плане иллюзии.

АДЖАШАР (евр.). Светлые Силы в каббале; «Силы Света», которые суть силы творящие, но ниже стоящие.

АДЖИТЫ (санскр.). Одно из оккультных названий двенадцати великих богов, которые воплощаются в каждой манвантаре. Оккультисты отождествляют их с Кумарами. Они также именуются джнана (или дьнана) дэвами. Также, форма Вишну во второй манвантаре. Именуются также джайи.

АДЖНАНА (санскр.) или АГЬЯНА (бенгали). Не-знание; скорее, отсутствие знания, чем «незнание», как обыкновенно переводится. Аджнани означает «профан».

АДИ (санскр.). Первый, первозданный.

АДИ (Его сыновья). В эзотерической философии «Сыновья Ади» называются «Сынами Огненного Тумана». Термин, относящийся к определенным адептам.

АДИ ВАРША (санскр.). Первая земля; предвечная страна, в которой обитали первые расы.

АДИ-БУДДА (санскр.). Первый и Наивысший Будда — не признаваемый в южной церкви. Вечный Свет.

АДИ-БУДДХИ (санскр.). Предвечный Разум или Мудрость; вечный Буддхи или Всемирный Ум. Относится к Божественной Мыслеоснове (Ideation), «Махабуддхи», будучи синонимом Махата».

АДИ-БХУТА (санскр.). Первое Существо; также предвечный элемент. Адбхута есть имя Вишну, «первый Элемент», содержащий все элементы, «непостижимое божество».

АДИКРИТ (санскр.). Буквально, «перво-созданный» или произведённый. Творческая Сила, вечная и несотворённая, но периодически проявляющаяся. Относится к Вишну, дремлющему на «водах пространства» в течение «пралайи» (см.).

АДИ-НАТХА (санскр.). «Первый Владыка»: Ади — «первый» (муж. род), натха — «Владыка».

АДИ-НИДАНА (санскр.). Первая и Наивысшая Причинность, от ади — «первый», и нидана — «основная причина» (или сцепление причины и следствия).

АДИ-САНАТ (санскр.). Буквально, «Первый Старец». Этот термин соответствует каббалистическому «Ветхому Деньми», ибо это титул Брамы — названного в «Зогаре» Аттика д’Аттикин, или «Старцем Старцев».

АДИТИ (санскр.). Ведийское название Мулапракрити [современных] ведантистов; абстрактный аспект Парабрахмана, хотя оба непроявлены и непостижимы. В Ведах Адити есть «Матерь-Богиня», её земным символом является беспредельное и безграничное пространство.

АДИТИ-ГЕЯ. Составной термин, санскритский и латинский, в теофизических сочинениях означающий двойственную природу — духовную и физическую, так как Гея — богиня земли и объективной природы.

АДИТУМ (греч.). Святая Святых в языческих храмах. Наименование тайной и священной огороженной территории или внутреннего помещения, в которое не позволялось заходить ни одному непосвященному; соответствует алтарному святилищу христианских церквей.

АДИТЬИ (санскр.). Семеро сыновей Адити; семеро планетарных богов.

АДИТЬЯ (санскр.). Одно из имён Солнца; как Мартанда он является Сыном Адити.

АДИ-ШАКТИ (санскр.). Первичная, божественная Сила; женская творческая сила и аспект в каждом и каждого бога. Шакти в индусском пантеоне всегда является супругой какого-либо бога.

АДОНАЙ (евр.). То же, что Адонис. Обычно переводится, как «Владыка». Астрономически — Солнце. Когда еврей, читая, доходил до слова IHVH, которое произносится как Иегова, он останавливался и заменял это слово «Адонай», (Адни); но когда это было написано с точками Алхима, он называл это «Элохим». (W.W.W.).

АДОНИМ-АДОНАЙ, АДОН. Древние халдео-еврейские названия Элохимов, или творящих земных сил, синтезированных в Иегове.

АДХАРМА (санскр.). Неправедность, порок, противоположность Дхарме.

АДХИ (санскр.). Наивысший, верховный.

АДХИ-БХАУТИКА ДУХКХА (санскр.). Второй из трёх видов страданий; буквально, «Зло, происходящее от внешних явлений или существ».

АДХИ-ДАЙВИКА ДУХКХА (санскр.). Третий из трёх видов страданий; буквально, «Зло, происходящее от божественных причин, или справедливое кармическое наказание».

АДХИШТАНА (санскр.). Основа; принцип, включающий в себя некоторые другие принципы.

«АДХЬЯТМА ВИДЬЯ» (санскр.). Буквально, «эзотерическое светило». Одна из «Панча Видья Шастр», или Священных Писаний Пяти Наук.

АДХЬЯТМИКА ДУХКХА (санскр.). Первый из трёх видов страданий; буквально, «Зло, происходящее от Самого Себя», вызванное или порожденное Я, или самим человеком.

АЖИ-ДАХАКА (зенд). Один из Змиев или Драконов в легендах Ирана и Священных Писаниях «Авесты», аллегорический разрушающий Змий или Сатана.

АЗАЗЭЛЬ (евр.). «Бог Победы»; козёл отпущения за грехи Израиля. Тот, кто постигнет тайну Азазэля, говорит Абен Езра, «овладеет тайной Божьего имени», и поистине так. См. Тифон, и козёл отпущения, посвящённый ему в древнем Египте.

АЗАРЕКШ (зенд). Место, знаменитое, благодаря храму огня зороастрийцев и магов, во времена Александра Великого.

АЗИЛУТ (евр.). Наименование мира сефиротов, названного миром Эманаций Олам Азилут. Это великий и наивысший прототип других миров. «Ацилут есть Великая Священная Печать, с помощью которой скопированы все миры, которые приняли на себя образ на Печати; и так как эта Великая Печать включает три сферы, которые суть три зуры (прототипа): Нэфеш (Жизненный Дух или Душа), Ру’ах (моральный и мыслящий Дух) и Нэшама (Высшая Душа человека), то Отпечатанный также получает три зуры, именно, Бриа, Иецира и Асия, и эти три зуры есть лишь одно в Печати» («Каббала» Мейера). Глобусы А и Z нашей земной цепи находятся в Азилуте. (См. «Тайную Доктрину»)

АЗОМАТЫ (греч.). Буквально, без материального тела, бестелесные; употребляется по отношению к небесным Существам и ангелам.

АЗОТ (алхим.). Творящий принцип в Природе, большая часть которого хранится в астральном свете. Он символизирован фигурой, представляющей крест (см. Элифас Леви), каждая из четырёх частей которого носит одну букву слова Таро, которое можно прочесть и как Рота, Атор, и многими другими способами, которые все имеют оккультное значение.

АЙАНА (санскр.). Период времени; две айаны составляют год, одна является периодом движения Солнца по эклиптике на север, другая — на юг.

АЙДЖ ТОЙОН. Высшее божество якутов, племени в Северной Сибири.

АЙДОНЕЙ (греч.). Бог и царь преисподней; Плутон или Дионис Хтоний (подземный).

АЙИН (евр.). Буквально, «Ничто», — отсюда и название Эйн-Соф. (См. Эн).

АЙМА (евр.). То же, что санскритское хиранья (золотое), как например, «золотое Яйцо» — Хиранья гарбха.

АЙМАР Жак. Знаменитый француз, имевший большие успехи в применении Волшебной Палочки, примерно в конце 17-го столетия; его часто привлекали к раскрытию преступлений; два доктора медицинских наук Парижского университета, Шовен и Гарнье, докладывали о реальности его способностей. См. Colguhoun «Magic». (W.W.W.).

АЙНДРИ (санскр.). Жена Индры.

АЙНДРИЯ (санскр.). Или Индрани, Индрия; Шакти. Женский аспект или «супруга» Индры.

АЙРЬЯМЕН ВАЭДЖО (зенд). Или Айрьяна Ваэджо, первобытная страна блаженства, упомянутая в Вендидаде, где Ахура Мазда передал свои законы Зороастру (Спитама Заратустре).

АЙРЬЯНА-ИШЕДЖО (зенд). Название молитвы к «святому Айрьямену», божественному аспекту Аримана до того, как последний стал тёмной противостоящей силой, Сатаной. Ибо сущность Аримана та же, что и Ахуры Мазды, так же как у Тифона-Сета одна сущность с Озирисом (см.).

АЙСВАРИКА (санскр.). Теистическая школа Непала, которая считает Ади Будду высшим богом (Ишварой), вместо того, чтобы усмотреть в этом названии обозначение принципа, абстрактный философский символ.

АЙТАРЕЯ (санскр.). Название Араньяки (Брахманы) и Упанишады «Риг Веды». Некоторые их части чисто ведантические.

АЙТХ-УР (халд.). Солнечный огонь, божественный Эфир.

АЙШ (евр.). Слово, обозначающее «Человека».

АКАР (егип.). Название той части дьявольских сфер Кер-нетера, которую можно назвать Адом. (W.W.W.).

АКАЦИЯ (греч.). Невинность; также растение, использовавшееся во франкмасонстве как символ посвящения, бессмертия и чистоты; дерево, которое шло на священные дрова Шиттим евреев. (W.W.W.).

АКАША (санскр.). Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая всё пространство; изначальная субстанция, ошибочно отождествлённая с Эфиром. Но она относится к Эфиру так же, как Дух к Материи, или атма к кама-рупе. Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в её вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, и из которого излучается Первый Логос, или выраженная мысль. Это причина того, почему в Пуранах указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, звук, ибо звук есть не что иное, как переведенный символ Логоса — «Речи» в её мистическом смысле. В том же жертвоприношении (Джьетиштома Агништома) она названа «Богом Акашей». В этих жертвенных мистериях Акаша является всеуправляющим и всемогущим дэвой, играющим роль Садасьи, управляющего магическими следствиями религиозного действа, и в древности он имел своего особого хотра (жреца), носившего его имя. Акаша является необходимым посредником каждого Критья (магического действия) — религиозного или мирского. Выражение «возбудить Браму» означает возбудить силу, которая сокрыта в основе каждого магического действа; ведийские жертвоприношения фактически есть не что иное, как церемониальная магия. Эта сила, в одном аспекте, есть Акаша, а в другом — Кундалини, оккультное электричество, алкахест алхимиков или универсальный растворитель; как анима мунди на высшем плане и астральный свет на низшем. «В момент жертвоприношения жрец наполняется духом Брамы — временно становится самим Брамой». («Разоблачённая Изида»),

АКБАР. Великий Император Моголов Индии, выдающийся покровитель религий, искусств и наук, самый либеральный из всех мусульманских монархов. Никогда не было более терпимого и просвещённого владыки, чем император Акбар, как в Индии, так и в любой другой магометанской стране.

АКИБА (евр.). Единственный из четырёх Танаимов (посвящённых пророков), вступивших в Райский Сад (оккультных наук), которому удалось стать посвящённым, в то время как другие потерпели неудачу. [См. Ахер и Раввин Акиба].

АКОСМИЗМ (греч.). (Период перед сотворением) Пред-созидательный период, когда не было Космоса, но был лишь один Хаос.

АКСИЕР (греч.). Один из кабиров.

АКСИОКЕРС (греч.). Один из кабиров.

АКСИОКЕРСА (греч.). Один из кабиров.

АКТА (санскр.). Помазанник: титул Тваштри или Вишвакармана, наивысшего «Творца» и Логоса в «Риг Веде». Он назван «Отцом богов» и «Отцом священного огня». (См. «Тайная Доктрина», II, 128, прим. 197).

АКУПАРА (санскр.). Символическая Черепаха, на которой, как полагают, покоится земля.

АКШАРА (санскр.). Высшее Божество; буквально, «нерушимый», всегда совершенный.

АЛАЙЯ (санскр.). Вселенская Душа (см. «Тайная Доктрина», I, 93). Это понятие принадлежит тибетской системе созерцательной школы махаяны. В своём мистическом значении она идентична с Акашей, а в своей сущности — с Мулапракрити, ибо она есть основа или корень всех вещей.

АЛАПАР (халд.). Второй божественный правитель Вавилонии, царствовавший «три сароса». Первым царём божественной Династии, согласно Берозу, был Алор. Он был «назначенным Пастырем людей» и царствовал десять саросов (или 36 000 лет, сарос = 3600 лет).

AЛAXA (евр.). Название, данное тем частям «Талмуда», в которых аргументируются положения доктрины; это слово означает «закон». (W.W.W.).

АЛБА ПЕТРА (лат.). Белый камень Посвящения. «Белый сердолик», упомянутый в «Откровении» Св. Иоанна.

АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ ШКОЛА (философов). Эта знаменитая школа возникла в городе Александрии (Египет), который несколько столетий был великим престолом учёности и философии. Знаменита своей библиотекой, носящей название «Александрийской», созданной Птолемеем Сотером, умершим в 283 году до Р.Х., в самом начале своего царствования — библиотекой, которая когда-то гордилась 700 000 свитков или томов (Аул Геллий); своим музеем, первой подлинной академией наук и искусств; своими всемирно известными учёными — такими как Евклид (отец научной геометрии), Аполлоний Пергский (автор доныне сохранившегося труда о конических сечениях), Никомах (арифметик), астрономами, физиками, анатомами — такими как Герофил и Эразистрат, врачами, музыкантами, художниками и т.д. Она стала ещё более знаменитой благодаря своей эклектической, или нео-платонической, школе, основанной в 193 году н.э. Аммонием Саккасом, учениками которого были Ориген, Плотин и многие другие, ныне прославленные в истории. Известнейшие школы гностиков берут своё начало в Александрии. Филон Иудей, Иосиф, Ямвлих, Порфирий, Климент Александрийский, Эратосфен Астроном, Ипатия (дева-философ) и бесчисленное множество других звёзд второй величины — все принадлежали, в разное время, к этим великим школам и помогли превратить Александрию в один из наиболее справедливо прославляемых оплотов учёности, когда-либо созданных миром.

АЛЕТЫ (финик.). «Поклонники огня», от Аль-айт, бог Огня. То же, что кабиры или божественные титаны. Как семь эманаций Агруэра (Сатурна), они связаны со всеми богами огня, солнца и «грозы» (Марутами).

АЛЗЕ ЛИБЕР, de Lapide Philosophico. Алхимический трактат неизвестного немецкого автора; датирован 1677 годом. Его можно найти перепечатанным в Герметическом Музее. В нём находится знаменитый рисунок человека с удлиненными ногами и телом, скрытым семиконечной звездой. Элифас Леви его скопировал. (W.W.W.).

АЛКАХЕСТ (араб.). Универсальный растворитель в алхимии (см.); но в мистицизме это — Высшее Я, соединение с которым превращает материю (свинец) в золото и возвращает все составные вещи — такие как человеческое тело и его атрибуты — к их первоначальной сущности.

АЛКИОНА или Халкиона (греч.). Дочь Эола и жена Кейкса, утонувшего в путешествии к оракулу за советом. Узнав о несчастье, она бросилась в море. Благодаря милосердию богов, они оба были превращены в зимородков. Говорят, что самка откладывает яйца в море и сохраняет его в покое в течение семи дней до и после зимнего солнцестояния. Это имеет весьма оккультное значение в орнитомантии.

АЛМАДЭЛ, книга. Трактат по теургии, или белой магии, неизвестного средневекового автора Европы; она нередко встречается в рукописных томах под названием «Ключи Соломона». (W.W.W.).

AЛMEX (араб.). Танцовщицы; то же, что индийские «научи», храмовые и публичные танцовщицы.

АЛСВИДЕР (сканд.). «Наибыстрейший», название коня Луны в Эддах.

АЛХИМ (евр.). См. Элохим.

АЛХИМИКИ. От Аль и Хеми, огонь, или бог, и патриарх, Хам; также название Египта. Розенкрейцеры средневековья, такие как Роберт де Флуктиб (Роберт Фладд), Парацельс, Томас Воган (Эйжен Филалет), Ван Гельмонт и другие — все были алхимиками, которые искали сокрытый дух в каждой неорганической крупице материи. Некоторые люди — нет, огромное большинство, — обвиняли алхимиков в шарлатанстве и лживых претензиях. Несомненно, таких людей, как Роджер Бэкон, Агриппа, Генри Кунрат и Гебер Аравийский (впервые открывший Европе некоторые из тайн химии), едва ли можно считать обманщиками — и, менее всего, глупцами. Учёные, пересматривающие физику на основе атомической теории Демокрита, как повторно заявил Джон Дальтон, с лёгкостью забывают, что Демокрит из Абдеры был алхимиком, и что ум, способный так глубоко проникать в скрытые действия природы в одной области, должен был иметь вескую причину, чтобы учиться и стать герметическим философом. Олай Борричий уверяет, что колыбель алхимии следует искать в седой древности. («Разоблачённая Изида»)

АЛХИМИЯ. По-арабски Ул-Хеми, означает, как указывает это имя, химию природы. И всё-таки, Ул-Хеми или Ал-Кимия представляет собою лишь арабизированное слово, от греческого χημεια (хемейя), от χυμοζ — «сок», живица, выжатая из растения. Д-р Уинн Уэсткотт говорит: «Самое раннее употребление термина «Алхимия» можно найти в трудах Юлия Фирмика Матерна, жившего при Константине Великом. В Париже, в Государственной Библиотеке, имеется древнейший из сохранившихся алхимических трактатов, известных в Европе; его написал на греческом языке Зосим Панополит около 400-го года н.э.; следующим по древности является сочинение Энея Газея, 480 г. н.э.». Алхимия рассматривает тончайшие силы природы и те разнообразные условия, при которых они выявляются. Стараясь, под покровом языка, более или менее искусственного, скрыть от непосвящённых mysterium magnum [великое таинство, — лат.], настолько, чтобы это было безопасным в руках исполненного эгоизма мира, алхимик объявляет своим первым принципом существование определённого Универсального Растворителя, с помощью которого все составные тела разлагаются в однородную субстанцию, от которой они произошли; эту субстанцию он называет чистым золотом или summa materia [высшая материя, — лат.]. Этот растворитель, именуемый также menstruum universale, способен удалять все зачатки болезни из человеческого организма, возвращать молодость и продлевать жизнь. Таков lapis philosophorum [философский камень, — лат.]. Алхимия впервые проникла в Европу через Гебера, великого арабского мудреца и философа, в восьмом веке н.э.; но за много веков до того она была известна и практиковалась в Китае и Египте. Многочисленные папирусы по Алхимии и другие письменные свидетельства того, что она была любимым предметом изучения правителей и жрецов, извлекались из земли и сохранялись под общим названием герметических трактатов (см. Изумрудная Скрижаль). Алхимия изучается в трёх разных аспектах, которые допускают много различных интерпретаций, а именно, в Космическом, Человеческом и Земном аспектах. Эти три метода олицетворялись тремя алхимическими веществами — серой, ртутью и солью. Разные авторы указывали, что в Алхимии имеются, соответственно, три, семь, десять и двенадцать процессов; но все они сходятся в том, что у неё лишь одна цель: превратить грубые металлы в чистое золото. Однако, чем является это золото на самом деле, правильно понимает лишь ничтожное меньшинство. Несомненно, что в природе существует такой процесс, как трансмутация простейших металлов в более благородные, или золото. Но это лишь один аспект Алхимии, земной или чисто материальный, и как мы логически осознаем, этот же процесс происходит в недрах Земли. Однако, кроме и выше этой интерпретации, в Алхимии имеется символический смысл, чисто психический и духовный. В то время, как каббалист-алхимик старается осуществить первое, оккультист-алхимик, с презрением отвергая золото рудников, обращает всё своё внимание и направляет все усилия лишь к трансмутации низшей четверицы в божественную высшую триаду человека, которая, при полном слиянии, едина. Духовная, ментальная, психическая и физическая сферы человеческого существования в Алхимии приравнены к четырём элементам — огню, воздуху, воде и земле, и каждый из них может быть в одном из трёх состояний, то есть, в устойчивом, изменчивом и летучем. Мало, почти ничего не известно из устного предания относительно происхождения этой архаической ветви философии, но несомненно, что оно предшествовало построению любого известного Зодиака и, что касается олицетворения сил природы, то, вероятно, и любой мировой мифологии; несомненно и то, что истинную тайну трансмутации (на физическом плане) в древности знали, но утратили до начала так называемого исторического периода. Современная химия своими лучшими основополагающими открытиями обязана Алхимии, но, несмотря на неоспоримый труизм последней, что во вселенной существует лишь один элемент, химия отнесла металлы к классам элементов и только сейчас начинает осознавать свою большую ошибку. Даже некоторые энциклопедисты теперь вынуждены признать, что если большинство свидетельств о трансмутации является обманом или заблуждением, «то всё же, некоторые из них сопровождаются доказательствами, которые делают их возможными. ...С помощью гальванической батареи открыли, что даже щелочи имеют металлическую основу. Возможность получения металла из других веществ, содержащих составляющие его ингредиенты, и превращения одного металла в другой... должна пока оставаться неразрешённой. Также не всех алхимиков следует считать обманщиками. Многие трудились с полным убеждениеми в достижимости своей цели, с неутомимым терпением и чистотой сердца, которая настоятельно рекомендована солидными алхимиками в качестве основного условия успеха их трудов» («Рор. Encyclop.»).

АЛЬ или ЭЛЬ (евр.). Это название божества обычно переводится как «бог», означая могущественный, наивысший. Множественное число — Элохим — в Библии также переведено словом бог в единственном числе. (W.W.W.).

АЛЬ-АЙТ (финик.). Бог Огня, древнее и весьма мистическое имя в коптском оккультизме.

АЛЬТРУИЗМ (лат.). От alter — другой. Свойство, противоположное эгоизму. Поступки, направленные на то, чтобы делать добро другим, не считаясь с собой.

АЛЬФА (А) и ОМЕГА (Ω). Первый и Последний, начало и конец всякого активного существования; Логос — отсюда (у христиан) Христос. См. «Откровение Св. Иоанна», XXI, 6, где Иоанн использует «Альфа и Омега» как символ Божественного Утешителя, который «жаждущему даёт даром от источника воды живой». Слово Азот или Азотх является средневековым глифом этой идеи, ибо это слово состоит из первой и последней букв греческого алфавита, А и Ω, латинского — А и Z, и еврейского — А и Т, или алеф и тау. (См. также Азот). (W.W.W.).

АЛЬФА ПОЛАРИС (лат.). То же, что Дхрува, которая была полярной звездой 31 105 лет тому назад.

АЛЬ-ФАРАБИ Ар-Абу Наср. По-латински назван Альфарабием. Перс. Величайший аристотелевский философ своей эпохи. Родился в 950 году н.э. и, как сообщают, был убит в 1047 году. Он был герметическим философом и обладал способностью гипнотизировать посредством музыки, заставляя тех, кто слушал его игру на лютне, смеяться, плакать, плясать и делать то, что ему было угодно. Некоторые из его трудов по герметической философии можно найти в Лейденской библиотеке.

АЛЬ-ЧЕЗАРИ (араб.). Принц-философ и оккультист. (См. Book Al-Chazary).

АЛЭТЕЙЯ (греч.). Истина; также Алэтия, одна из кормилиц Аполлона.

АМА (евр.), АМИА (халд.). Матерь. Наименование сефиры Бины, чьё «божественное имя есть Иегова», и которая названа «Небесной Матерью».

АМАНАСА (санскр.). «Лишённые разума», ранние расы на нашей планете; также определённые индусские боги.

АМАРА-КОША (санскр.). «Бессмертный словарь». Древнейший из известных миру словников и самый совершенный словарь классического Санскрита; написан Амаром Синхом, мудрецом второго века.

АМБА (санскр.). Имя старшей из семи Плеяд, небесных сестёр, каждая из которых является супругой одного из риши, принадлежащих к Саптарикша или семи риши из созвездия, известного как Большая Медведица.

АМБХАМСИ (санскр.). Имя главного среди Кумар, Санат-Суджаты, означающее «воды». Это эпитет станет более понятным, когда мы вспомним, что более поздним представителем Санат-Суджаты был Архангел Михаил, который в «Талмуде» назван «Князем Вод», а в римской католической церкви считается покровителем морских заливов и мысов. Санат-Суджата есть беспорочный сын беспорочной матери (Амба или Адити, хаос и пространство), или «вод» беспредельного пространства. (См. «Тайная Докрина», 1).

АМДО (тибет.). Священная местность, место рождения Цзонкапа, великого тибетского реформатора и основателя гелугпа (жёлтые шапки), предполагаемого Аватара Амита-Будды.

АМЕНТИ (егип.). Эзотерически и буквально — обитель бога Амена, или Амона, или «сокрытого», тайного бога. Экзотерически — царство Озириса, разделённое на четырнадцать областей, каждая из которых была предусмотрена для какой-то определенной цели, связанной с состоянием покойника после смерти. Кроме того, в одной из них был Зал Суда. Это была «Западная Земля», «Тайная Обитель», тёмная страна и «дом, лишённый дверей». Но это был и Кернетер, «обитель богов», и «страна духов», подобная Гадесу греков (см.). Это был и «Дом Благого Отца» (в котором «обителей много»). Эти четырнадцать областей включали среди остальных и Анру (см.), зал Двух Истин, Страну Блаженства, Нетер-ксер, «место погребения (или сожжения)»; Отамер-ксер, «Безмолвие-любящие Поля»; а также многие другие мистические залы и обители: одну, похожую на шеол евреев, другую — на дэвакхан оккультистов и т.д. Среди пятнадцати врат обители Озириса было двое главных: «врата входа», или Русту, и «врата выхода» (перевоплощения), Амх. Но в Аменти не было сферы, представляющей ортодоксальный христианский ад. Наихудшим из всех был Зал вечного сна и тьмы. Как указал Лепсий, покойники «спят (там) в нетленных формах, они не просыпаются, чтобы увидеть своих братьев, не узнают больше отца и мать, их сердца не чувствуют ничего к своим жёнам и детям. Этот дом бога Все-Мёртвого. ...Каждый боится молиться ему, ибо тот не слышит. Никто не может восхвалить его, ибо он не замечает тех, кто поклоняется ему, так же как не обращает внимания ни на какое жертвоприношение». Этот бог есть Кармическое Решение; страна Безмолвия — обиталище тех, кто умирает абсолютно неверующим, а также умирающих от несчастных случаев раньше отпущенного им срока, и, наконец, умерших на пороге Авичи, которое никогда не находилось в Аменти или в каком-либо другом субъективном состоянии (за исключением одного случая), но на нашей планете вынужденного повторного рождения. Они не оставались долго даже в своём состоянии глубокого сна, забвения и тьмы, но более или менее скоро направлялись в сторону Амх, «врат выхода».

АМЕША СПЕНТЫ (зенд). Амешаспенды. Шесть ангелов или божественных Сил, олицетворенных богами, сопровождающими Ахура Мазду, синтезом и седьмым которых он является. Они являются одним из прототипов «Семи Духов» или Ангелов, с Михаилом во главе, или «Небесного Воинства»; «Семи Ангелов Присутствия» римских католиков. Они суть Строители, Космократоры гностиков и идентичны с Семью Праджапати, сефиротами и т.д. (см.).

АМИНЬ. В еврейском языке состоит из букв А М N — 1, 40, 50 — 91 и таким образом однороден с «Иегова Адонай» — 10, 5, 6, 5 и 1, 4, 50, 10 — 91 вместе; это одна из форм еврейского слова «истина». В просторечии Аминь (Amen) считают означающим «да будет так». (W.W.W.).

Но в эзотерическом языке Амен означает «сокрытый». Мането Себеннит уверяет, что это слово обозначает то, что скрыто, и от Гекатея и других мы знаем, что египтяне употребляли это слово для призвания своего великого бога Тайны, Амона (или «Аммаса, сокрытого бога»), чтобы тот явил себя им. Бономи, знаменитый иероглифист, весьма уместно называет его поклонников «Аменофами», а мистер Бонвик цитирует одного писателя, который говорит: «Амон, сокрытый бог, навсегда останется сокрытым, пока не станет антропоморфно проявленным; далеко находящиеся боги бесполезны». Амон величается «Владыкою праздника новолуния». Иегова-Адонай есть новая форма овеноголового бога — Амуна или Амона (см.), которого египетские жрецы призывали под именем Амена.

АМИТАБХА. Китайское искажение санскритского Амрита Будда, или «Бессмертный Просветлённый» — имя Гаутамы Будды. Это слово имеет также вариации, как Амита, Абида, Амитая и т.д., и объяснено как означающее и «Бесконечный Возраст», и «Бесконечный Свет». Первоначальная концепция идеала безличного божественного света со временем была антропоморфизирована.

АММОНИЙ САККАС. Великий и прекрасный философ, живший в Александрии во втором и третьем веке нашей эры; основатель Неоплатонической школы филалетов, или «любителей истины». Он родился в бедной христианской семье, но был одарён такой выдающейся, почти божественной добротой, что его называли Теодидактом, «богом обученным». Он почитал всё хорошее в христианстве, но очень рано отошел от него и церквей, не будучи способным найти там какое-либо превосходство над более древними религиями.

АМОН (егип.) [1]. Один из великих богов Египта. Амон или Амун гораздо старше Амона-Ра и идентичен с Ваалом. Хаммон, Владыка Неба. Амон-Pa был Ра Духовное Солнце, «Солнце Справедливости» и т.д., ибо — «Владыка Бог есть Солнце». Он Бог Тайны, и иероглифы его имени часто перевернуты. Он — Пан, Вся Природа, эзотерически, и поэтому — вселенная и «Владыка Вечности». Ра, как указано в одной старой надписи, был «порождён Нейт’ой, но не рожден». Он именуется «самопорождённым» Ра, и взглядом своего огненного глаза он создал добро, как Сет-Тифон своим взглядом породил зло. Как Амон (также Амун и Амен) Ра, он есть «Владыка миров, возведённый на престол Солнечного диска, и появляется в небесной бездне». Очень древний гимн произносит это слово как «Амен-ра» и приветствует «Владыку» престолов Земли... Владыку Истины, отца богов, создателя человека, творца зверей, Повелителя Бытия, Просветителя Земли, плывущего в небесах в спокойствии. «...Все сердца смягчаются, видя тебя, властитель жизни, здоровья и силы! Мы поклоняемся твоему духу, который один сотворил нас», и т.д. (См. Бонвик, «Egyptian Belief»). Амон-Pa назван «Супругом своей матери» и её сыном (См. Кнумис и Кнуфис, а также «Тайная Доктрина», I, 139, 488). «Овеноголовому» богу евреи жертвовали ягнят, и агнец христианской теологии есть замаскированный отголосок того овна.

АМОН (копт.) [2]. Египетский бог мудрости, жрецами которого служили лишь посвящённые или иерофанты.

АМРИТА (санскр.). Небесный напиток или пища богов; пища, дарующая бессмертие. Эликсир жизни, выпахтанный из океана молока в пуранической аллегории. Древневедийский термин, относящийся к священному соку Сома в Храмовых Мистериях.

АМУЛАМ МУЛАМ (санскр.). Буквально, «бескорний корень»; Мулапракрити ведантистов, духовный «корень природы».

AHA (халд.). «Невидимое небо» или астральный свет; небесная матерь земного моря, Мар, — отсюда, вероятно, и происхождение [имени] Анны, матери Марии.

АНАГАМИН (санскр.). Анагам. Тот, кто больше не должен возрождаться в мире желаний. Одна ступень до того, чтобы стать архатом и быть готовым к нирване. Третья из четырёх стадий святости на пути к конечному посвящению.

АНАЙТИЯ (халд.). Производное от Ана (см.), богиня, идентичная с индусской Аннапурной, одно из имен Кали — женского аспекта Шивы — в её лучшем аспекте.

«АНАКАЛИПСИС» (греч.), или «Попытка снять покрывало с Саитской Изиды», Годфри Хиггинса. Очень ценный труд, теперь его можно приобрести лишь за баснословные деньги; он рассматривает происхождение всех мифов, религий и мистерий и представляет огромный кладезь классической эрудиции. (W.W.W.).

АНАКСАГОР (греч.). Знаменитый ионийский философ, живший за 500 лет до Р.Х., изучал философию под руководством Анаксимена из Милета и при Перикле поселился в Афинах. Среди его последователей и учеников были Сократ, Эврипид, Архелай и другие выдающиеся люди и философы. Он был очень учёным астрономом и одним из первых обнародовал то, чему Пифагор учил тайно, то есть движение планет, затмения Солнца и Луны и т.д. Именно он учил теории о Хаосе, по принципу «ничто не рождается из ничего», и об атомах как о находящейся в основе всех тел сущности и субстанции, «той же природы, как и те тела, которые они образуют». Эти атомы, учил он, привел в движение Ноус (Вселенский Разум, Махат индусов). Этот Ноус есть нематериальная, вечная, духовная сущность. Этой комбинацией был образован мир: материальные, плотные тела спускались вниз, а эфирные атомы (или огненный эфир) поднимались вверх и распространялись в верхних небесных сферах. Предвосхищая современную науку более чем на 2000 лет, он учил, что звёзды состоят из той же материи, что и наша Земля, и что Солнце есть пылающая масса; что Луна — тёмное, необитаемое тело, получающее свой свет от солнца; кометы — блуждающие звезды или тела; и к тому же, превосходя упомянутую науку, он заявлял, что абсолютно уверен в том, что реальное существование вещей, воспринимаемых нашими чувствами, не может быть наглядно доказано. Он умер в изгнании в Лампсаке в возрасте семидесяти двух лет.

АНАЛОГЕТИКИ. Ученики Аммония Саккаса (см.), названные так в силу своего обычая интерпретировать все священные легенды, мифы и мистерии посредством принципа аналогии и соответствия, что ныне мы видим в каббалистической системе, и в высочайшем виде — в школах эзотерической философии, на Востоке. (См. статью Т. Субба Роу «Двенадцать Знаков Зодиака» в сборнике «Пять Лет Теософии»),

АНАНГА (санскр.). «Бестелесный». Эпитет Камы, бога любви.

АНАНДА (санскр.). Блаженство, радость, счастье. Имя любимого ученика Гаутамы, Владыки Будды.

АНАНДА-ЛАХАРИ (санскр.). «Волна радости»; прекрасная поэма, написанная Шанкарачарьей, гимн Парвати, в высшей степени мистический и оккультный.

АНАНДАМАЙЯ-КОША (санскр.). «Иллюзорная Оболочка Блаженства», то есть майявическая или иллюзорная форма, облачение того, что бесформенно. «Блаженство» или высшая душа. Ведантийское название одной из пяти Кош, или «принципов», в человеке; идентично нашему атма-буддхи, или Духовной Душе.

АНАНТА-ШЕША (санскр.). Змий Вечности — ложе Вишну во время пралайи (буквально, «бесконечный остаток»).

АНАСТАЗИС (греч.). Непрерывное бытие души.

АНАТУ (халд.). Женский аспект Ану (см.). Она представляет Землю и Бездну, в то время как её супруг — Небеса и Высь. Она мать бога Хэа, и творит небеса и землю. Астрономически, она Иштар, Венера, Ашторет евреев.

АНАХАТА ЧАКРАМ (санскр.). Престол или «колесо» жизни; сердце — согласно некоторым комментаторам.

АНАХАТА ШАБДА (санскр.). Мистические голоса и звуки, слышимые йогом в начальной стадии своей медитации. Третье из четырёх состояний звука, иначе называемое Мадхьямой, — четвёртым состоянием будет его воспринимаемость физическим слухом. Звук в его предыдущих стадиях неслышим, кроме как для тех, кто развил свои внутренние, высшие духовные чувства. Эти четыре стадии называются соответственно: Пара, Пашьянти, Мадхьяма и Вайкхари.

АНГАРАКА (санскр.). Звезда Огня; планета Марс; по-тибетски Миг-мар.

АНГИРАС (санскр.). Один из Праджапати. Сын Дакши; законодатель и т.п.

АНГИРАСЫ (санскр.). Общее наименование нескольких личностей и вещей в Пуранах; класс Питри, прародителей человечества; река в Плакше, одной из Сапта-двип (см.).

АНГРА МАНЬЮ (зенд). Зороастрийское имя Аримана; злой дух разрушения и противодействия, который, по словам Ахура Мазды («Вендидад», фаргард I), «противо-создаёт своим колдовством» каждую прекрасную страну, созданную Богом, ибо «Ангра Манью есть сама смерть».

АНДА-КАТАХА (санскр.). Внешний покров или «скорлупа» яйца Брамы; пространство, в котором заключена наша проявленная вселенная.

АНДЖАЛА (санскр.). Одна из олицетворённых сил, появившихся из тела Брамы — Праджапати.

АНДЖАНА (санскр.). Змий, сын риши Кашьяпы.

АНДРОГИННЫЙ КОЗЁЛ (Мендеса). См. Бафомет.

АНДРОГИННЫЙ ЛУЧ (эзотер.). Первый дифференцированный луч; Второй Логос; Адам Кадмон в каббале; «мужчиной и женщиной создал он их» — как сказано в первой главе «Бытия».

АНИМА МУНДИ (лат.). «Мировая Душа», то же, что Алайя северных буддистов, божественная сущность, которая пропитывает, одушевляет и наполняет всё, от мельчайшего атома материи вплоть до человека и бога. В некотором смысле это есть «семипокровная матерь» («матерь о семи покровах») станц «Тайной Доктрины», сущность семи планов восприятия, сознания и дифференциации, моральной и физической. В своём высшем аспекте это нирвана, в низшем — астральный свет. У гностиков, ранних христиан и назореев она была женского рода; двуполой — у других сект, которые рассматривали её лишь в её четырёх низших планах. Она Огненной, эфирной природы в объективном мире форм (в этом случае — эфир), и божественной и духовной в её трёх высших планах. Когда утверждается, что каждая человеческая душа родилась, отделившись от Анима Мунди, то это, эзотерически, означает, что наши высшие Эго в сущности идентичны с Тем, что есть излучение вечно непознаваемого Вселенского Абсолюта.

АННАМАЙЯ КОША (санскр.). Ведантийский термин. То же, что стхула шарира, или физическое тело. Это первая «оболочка» из пяти, принятых ведантистами; оболочка есть то же самое, что в теософии называется «принципом».

АННАПУРА (санскр.). См. Ана.

АННЕДОТ (греч.). Общее наименование Драконов или Человеко-Рыб, которых всего было пять. Историк Бероз сообщает, что из Эритрейского моря неоднократно выходил полудемон, названный Оанном или Аннедотом, который, хотя и был наполовину животным, учил халдеев полезным ремёслам и всему, что могло очеловечить их. (См. Ленорман, «Chaldean Magic», с.203, а также Оанн). (W.W.W.).

АНОЙА (греч.). «Недостаток понимания», «глупость». Анойа есть название, данное Платоном и другими низшему манасу, когда тот слишком сблизился с камой, которая лишена разума (агнойа). Греческое слово «агнойа», безусловно, является производным от одного корня с санскритским словом «аджнана» (фонетически, «агньяна») или невежество, неразумность, отсутствие знания. (См. Агнойа и Агностик).

АНОУКИ (егип.) Форма Изиды; богиня жизни, от имени которой произошло еврейское Анк, «жизнь». (См. Ануки).

АНРУ [Иару] (егип.). Вторая область Аменти. Небесное поле Анру окружено железной стеной. Оно засеяно пшеницей, и «усопших» изображают собирающими там колосья для «Владыки Вечности»; высота одних стеблей — три, других — пять, а самых высоких — семь локтей. Те, кто добрался до колосьев высотой, выраженной последними двумя числами, входили в царство блаженства (которое в теософии называется дэвакхан); развоплощённые духи, собравшие колосья лишь трёх локтей высоты, отправлялись в низшие сферы (камалока). Пшеница у египтян была символом Закона Воздаяния, или Кармы. Число локтей относилось к семи, пяти и трём «принципам» человека.

АНСУМАТ (санскр.). Персонаж Пуран, «племянник 60 000 дядей», сыновей царя Сагары, испепелённых одним взглядом «глаза» риши Капилы.

АНТАХКАРАНА или Антаскарана (санскр.). Этот термин имеет различные значения, разнящиеся у каждой философской школы и секты. Так, Шанкарачарья переводит это слово как «постижение», другие — как «внутренний инструмент, Душа, образованная мыслящим принципом и эгоизмом»; в то время как оккультисты толкуют его как тропу или мост между высшим и низшим манасом, между божественным Эго и личной Душой человека. Антахкарана служит связующим посредником между обоими и передаёт от низшего к высшему Эго все те личные впечатления и мысли человека, которые могут быть, по своей природе, ассимилированы и накоплены неумирающей Сущностью и, таким образом, стать бессмертными вместе с нею; это единственные элементы преходящей Личности, переживающие смерть и время. Отсюда явно следует, что в человеке лишь то, что благородно, духовно и божественно, может подтвердить в Вечности то, что он существовал.

АНТРОПОЛОГИЯ. Наука о человеке; среди других подразделений она включает: Физиологию, или ту отрасль естественной науки, которая раскрывает в людях, животных и растениях тайны органов и их функций; а также, и особенно, — Психологию, или великую и в наше время излишне пренебрегаемую науку о душе, как о сущности, отличной от духа, и о её связи с духом и телом. В современной науке психология занимается лишь — или в основном — состояниями нервной системы и почти полностью игнорирует психическую сущность и её природу. Врачи психологией называют науку о сумасшествии, и этим словом именуют кафедру лунатизма в медицинских колледжах. («Разоблачённая Изида»).

АНТРОПОМОРФИЗМ (греч.). От «антропос» — человек. Наделение бога или богов человеческой формой и человеческими свойствами или качествами.

АНУ (санскр.). [1]. «Атом», титул Брамы, который, как сказано, является атомом равно, как и беспредельной вселенной. Намёк на пантеистическую природу этого бога.

АНУ (халд.). [2]. Одно из высших вавилонских божеств. «Царь Ангелов и Духов, Владыка города Эрех». Он — Властитель и бог Неба и Земли. Символ его — звезда и один из видов мальтийского креста — эмблемы божественности и верховной власти. Он является абстрактным божеством; считают, что он одушевляет всё эфирное пространство или небеса, в то время как его «супруга» одушевляет более материальные планы. Оба они соответствуют Урану и Гее Гесиода. Они появились из первичного Хаоса. Все его титулы и свойства наглядны и указывают на здоровье, физическую и моральную чистоту, древность и святость. Ану был самым ранним богом города Эрех. Одним из его сыновей был Бил или Вил-Кан, бог огня, разных металлов и оружия. Джордж Смит вполне справедливо видит в этом божестве близкую связь с чем-то вроде гибрида между «библейским Тубал-Каином и классическим Вулканом»... которого, кроме того, считают «самым могущественным богом, в отношении колдовства и заклинаний вообще».

АНУБИС (греч.). Собакоголовый бог, в определенном аспекте идентичный с Гором. Он является богом, имеющим дело, в первую очередь, с развоплощёнными или воскресшими в post mortem [посмертной, — лат.] жизни. Анэпу — его египетское имя. Он психопомпическое божество, «Владыка Безмолвного Царства Запада, земли Мёртвых, подготовитель пути к иному миру», тот, кому доверено отвести усопшего к Озирису, Судии. Короче говоря, он — «бальзамировщик» и «страж умершего». Одно из древнейших божеств Египта. Мариетт Бей нашёл изображение этого бога в гробницах Третьей Династии.

«АНУГИТА» (санскр.). Одна из Упанишад. Очень оккультный трактат. (См. «The Sacred Books of the East»).

АНУГРАХА (санскр.). Восьмое творение в «Вишну Пуране».

АНУКИ (егип.). См. Аноуки выше. «Слово Анк по-еврейски означает «моя жизнь», моё существование, что есть личное местоимение Анохи — от имени египетской богини Аноуки», — говорит автор книги «Hebrew Mystery, or Source of Measures».

АНУМАТИ (санскр.). Полная Луна; когда из бога — Сомы — тогда она становится богиней.

АНУМИТИС (санскр.). Заключение, дедукция в философии.

АНУНИТ (халд.). Богиня Аккада; Люцифер, утренняя звезда. Венера, как вечерняя звезда, была Иштар города Эрех.

АНУННАКИ (халд.). Ангелы или духи Земли; также элементалы земли.

АНУПАДАКА (санскр.). Анупападака, также и Аупападука; означает «без родителей», «само-сущий», рождённый без каких-либо родителей или прародителей. Этот термин относится к определённым саморождённым богам и Дхиани Буддам.

АНУТТАРА (санскр.). Несравненный, бесподобный. Так, «Ануттара Бодхи» означает «непревзойдённый или несравненный разум», «Ануттара Дхарма» — «несравненный закон или религия», и т.д.

АНФЕСТЕРИЯ (греч.). Праздник Цветов (Флоралия); во время этого празднества в Элевзинских Мистериях в храмовых озёрах, Лимнах, совершали ритуал Крещения или очищения, когда мисты должны были пройти через «узкие врата» Диониса, чтобы выйти из них полностью посвящёнными.

АНЬЯМСАМ АНИЯСАМ (санскр.). Ано-раниянсам (в «Бхагавад-Гите»). Буквально, «самый атомический среди атомических; малейший из малых». Относится к всемирному божеству, сущность которого повсюду.

АПАВА (санскр.). Буквально, «Тот, кто играет в Воде». Ещё один аспект Нараяны или Вишну, комбинированного с Брамой, ибо Апава, подобно последнему, расчленяет себя на две части, мужскую и женскую, и создает Вишну, порождающего Вирадж, который создает Ману. Это имя в браминской литературе объясняется и истолковывается по-разному.

АПАВАРГА (санскр.). Освобождение от повторных рождений.

АПАМ НАПАТ (зенд). Таинственное еущество, соответствующее Фохату оккультистов. Это ведийское, также и авестийское название. Буквально оно означает «Сын Вод» (пространства, то есть Эфира), ибо в «Авесте» Апам Напат находится между язатами огня и язатами воды (см. «Тайная Доктрина», II, 501, прим. 913).

АПАНА (санскр.). «Входящее дыхание»; упражнение в йоге. Прана и Апана суть «выходящее» и «входящее» дыхание. В «Анугите» она названа «жизненным ветром».

АПАП (егип.). По-гречески Апофис. Символический Змий Зла. Солнечная Ладья вместе с Солнцем являются великими Умертвителями Апапа в «Книге Мёртвых». Это Тифон, который, убив Озириса, воплощается в Апапа, желая убить Гора. Подобно Таоэр (или Та-ап-оэр), женскому аспекту Тифона, Апап назван «пожирателем Душ», и это верно, поскольку Апап символизирует животное тело, как материю, оставленную без души и предоставленную самой себе. Озирис, так же как и все другие Солнечные боги, является прообразом Высшего Я (Христос); Гор (его сын) — это низший манас, или личное Эго. На многих памятниках можно увидеть Гора — с помощью множества собакоголовых богов, вооружённых крестами и копьями — убивающего Апапа. Некий востоковед говорит: «Бога Гора, стоящего, в качестве победителя, на Змие Зла, можно считать самой ранней формой общеизвестного сюжета — Св. Георгия (который есть Михаил) и Дракона, или святости, попирающей грех». Драконизм не ушёл вместе с древними религиями, но целиком перешёл в позднейшую христианскую форму поклонения.

АПАРИНАМИН (санскр.). Постоянное и Неизменное, противоположное Паринамину, тому, что подвержено изменению, дифференциации и упадку.

АПАРОКША (санскр.). Прямое восприятие.

АПИС или Хапи-анкх (егип.). «Живой усопший» или Озирис, воплотившийся в священного белого Быка. Апис был быко-богом, которого, по достижении двадцати восьми лет, возраста, когда Озирис был убит Тифоном, предавали смерти с большой церемонией. Поклонялись не Быку, а символу Озириса, — так же как христиане в своих церквях ныне становятся на колени перед Агнцем, символом Иисуса Христа.

АПОКРИФ (греч.). Совершенно ошибочно толкуется и понимается как сомнительный или поддельный. Это слово означает просто — тайный, эзотерический, сокрытый.

АПОЛЛОН БЕЛЬВЕДЕРСКИЙ. Из всех древних изваяний Аполлона, сына Юпитера и Латоны, называемого Фебом, Гелиосом, Лучезарным и Солнцем, самое лучшее и совершенное то, которое известно под этим названием и находится в Бельведерской галерее Ватикана в Риме. Он назван Пифонским Аполлоном, так как этот бог изображен здесь в момент своей победы над змием Пифоном. Эту статую нашли в руинах Антиума в 1503 году.

АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ (греч.). Замечательный философ, родившийся в Каппадокии приблизительно в начале первого столетия; ревностный пифагореец, изучивший финикийские науки под руководством Евтидема и пифагорейскую философию и другие учения — у Евксена из Гераклеи. Согласно принципам этой школы, он оставался вегетарианцем всю свою долгую жизнь, питался лишь фруктами и растениями, не пил вина, носил одежду исключительно из волокон растений, ходил босым и позволял бороде и волосам расти беспрепятственно — как все посвящённые до и после него. Он был посвящён жрецами храма Эскулапа (Асклепия) в Эгее и научился многим «чудесам» в исцелении больных, совершаемых богом медицины. Подготовив себя к более высокому посвящению пятилетним молчанием и странствиями, посетив Антиохию, Эфес, Памфилию и другие места, он через Вавилон отправился в Индию; и все его близкие ученики оставили его, так как боялись идти в «страну чар». Однако случайный ученик Дамис, которого он встретил в пути, сопровождал его в путешествиях. В Вавилоне он был посвящён халдеями и магами — согласно Дамису, рассказ которого спустя сто лет переписал некий Филострат. По возвращении из Индии, он показал себя истинным посвящённым, ибо эпидемии и землетрясения, смерти правителей и другие события, им предсказанные, полностью сбывались. На Лесбосе жрецы Орфея, позавидовав ему, вначале отказались посвятить его в свои особые мистерии, но сделали это несколько лет спустя. Он проповедовал афинянам и жителям других городов чистейшую и благороднейшую этику, и феномены, им совершённые, были столь же чудесны, сколь и многочисленны и хорошо засвидетельствованы. «Как это понять, — спрашивает с тревогой Юстин Мученик, — как понять, что талисманы (telesmata) Аполлония имеют силу, ибо они предохраняют, как мы видим, от ярости волн, злобы ветра и нападения диких зверей; и, в то время, как чудеса нашего Господа сохраняются лишь в преданиях, чудеса Аполлония весьма многочисленны и подлинно проявляются в теперешних событиях?..». («Quecst.», XXIV). Но ответ легко найти в том факте, что после перехода через Гиндукуш Аполлоний был направлен одним правителем в обитель Мудрецов, — быть может, остающихся там и по сей день, — которые обучили его непревзойдённому знанию. Его диалоги с коринфянином Менипом поистине дают нам эзотерический катехизис и раскрывают (будучи поняты) многие важные тайны природы. Аполлоний был другом, корреспондентом и гостем царей и цариц, и ничьи чудесные или «магические» силы не засвидетельствованы лучше, чем его. В конце своей долгой и удивительной жизни он открыл эзотерическую школу в Эфесе и скончался, достигнув почти столетнего возраста.

АПОРРЕТА (греч.). Тайные указания по эзотерическим вопросам, дававшиеся в ходе египетских и греческих Мистерий.

АПСАРА (санскр.). Ундина или Водяная Нимфа, из Рая, или Небес Индры. Апсары в народном веровании являются «супругами богов» и именуются Суранганами и менее почётным термином — Сумат-атмаджами, или «дочерями услаждения»; ибо рассказывается, что, когда они появились при пахтании Океана, ни боги (суры), ни демоны (асуры) не хотели брать их в законные жёны. Урваси и некоторые другие из них упомянуты в Ведах. В оккультизме они суть определённые «снотворные» водяные растения и низшие силы природы.

АРАНИ (санскр.). «Женская Арани» есть имя ведийской Адити (эзотерически — утроба мира). Арани есть Свастика, дискообразная деревянная дощечка, которой брамины добывают огонь, путём трения её прамантхой — тростинкой, символом мужского породителя. Мистическая церемония со множеством скрытых значений и в высшей степени священная, которую материализм нашей эпохи извратил до фаллического значения.

АРАНЬЯКА (санскр.). Святые отшельники, мудрецы, жившие в древней Индии в лесах. Также часть Вед, содержащая Упанишады.

АРАРИТА (евр.). Весьма известное каббалистическое чудо-слово, состоящее из семи букв; числовое значение его 813; буквы его собраны Нотариконом из предложения «один принцип его единства, одно начало его индивидуальности, изменение его есть единство». (W.W.W.).

АРАСА МАРАМ (санскр.). Индусское священное древо познания. В оккультной философии — мистическое слово.

АРАХАТ (санскр.). Произносится и пишется также архат, архан, рахат и т.д., «достойный», буквально, «заслуживающий божественных почестей». Это было имя, даваемое вначале джайнийским, а впоследствии буддийским святым, посвящённым в эзотерические тайны. Архат есть тот, кто вступил на лучшую и высочайшую тропу и, поэтому, освободился от повторных рождений.

АРБА-ИЛ (халд.). Четверо Великих Богов. «Арба» есть арамейское слово четыре, а «ил» означает то же, что Аль или Эль. Три мужских божества и одно женское — которое, хотя и дева, всё же порождает — образуют широко распространенный идеал Божества. (W.W.W.).

АРВАКЕР (сканд.). Буквально, «рано встающий». В Эддах — конь колесницы Солнца, которой управляет дева Сол.

АРВАКСРОТА (санскр.). Седьмое сотворение — то есть создание человека, в «Вишну Пуране».

АРГХА (халд.). Ковчег, чрево Природы; полумесяц и жизнеспасающий корабль; также чаша пожертвований, сосуд, используемый в религиозных церемониях.

АРГХЬЯНАТХ (санскр.). Буквально, «владыка возлияний».

АРДАТ (евр.). Это слово встречается в Третьей Книге Ездры, IX, 26. Это название дано одному современному «оккультному роману», где наибольший интерес вызывает посещение героем книги области называемой этим именем Святой Земли, которой приписываются магические свойства. В Книге Ездры пророка посылают на это поле, называемое Ардат, «где нет ни одного дома» и взывают к нему: «…вкушай лишь полевые цветы, не вкушай мяса, не пей вина и непрестанно молись высшему, и тогда я приду и буду говорить с тобой». (W.W.W.).

АРДЖУНА (санскр.). Буквально, «белый». Третий из пяти Братьев Панду или предполагаемых Сыновей Индры (эзотерически то же, что Орфей). Ученик Кришны, посетивший его и женившийся на Су-бхадре, его сестре, помимо многих других жён — согласно аллегории. Во время братоубийственной войны между Кауравами и Пандавами Кришна учил его высшей философии, служа его возничим. (См. «Бхагавад-Гита»).

АРДХА-НАРИ (санскр.). Буквально, «полу-женщина». Шива, изображенный в виде Андрогина, наполовину мужчина, наполовину женщина, — вид соединённых мужской и женской энергий. (См. оккультную диаграмму в «Разоблаченной Изиде», II, 223- 224.)

АРДХАНАРИШВАРА (санскр.). Буквально, «двуполый владыка». Эзотерически — неполяризованные состояния космической энергии, символизированные каббалистической сефирой, Адамом Кадмоном и др.

АРЕС. Греческое название Марса, бога войны; также термин, употреблённый Парацельсом, для обозначения дифференцирующей Силы в Космосе.

АРИАНЕ. Последователи Ария, пресвитера церкви в Александрии в четвёртом столетии. Те, кто считает, что Христос есть тварное и человеческое существо, стоящее ниже Бога Отца, хотя и великий и благородный человек, истинный адепт, сведущий во всех божественных тайнах.

АРИСТОБУЛ (греч.). Александрийский писатель и малоизвестный философ, еврей, старавшийся доказать, что Аристотель разъяснял эзотерические мысли Моисея.

АРИТМОМАНТИЯ (греч.). Наука о соответствиях между богами, людьми и числами, как учил Пифагор. (W.W.W.).

АРКА (санскр.). Солнце.

АРКИТЫ. Древние жрецы, при Ковчеге как Изиды, так и индусского Аргуа; всего их было семеро, как жрецов египетского Тау и любого другого крестообразного символа, представляющего три и четыре, комбинация которых даёт муже-женское число. Аргха (или ковчег) был четверичным женским символом, а пламя, горевшее над ним — тройственные лингамом.

АРТЕС (егип.). Земля; египетский бог Марс.

АРТЕФИЙ. Великий герметический философ, настоящее имя которого никогда не было известно, и сочинения которого не датированы, хотя известно, что свою «Тайную Книгу» он написал в XII веке. Легенда гласит, что в то время ему было тысяча лет. Одному алхимику, живущему в Багдаде, принадлежит его книга о снах, в которой он выдаёт тайну видения прошлого, настоящего и будущего во сне и запоминания увиденного. Сохранились лишь две копии этого манускрипта. Книга о «Снах» иудея Соломона Алмула, изданная на еврейском в Амстердаме в 1642 г., содержит некоторые отголоски из более раннего труда Артефия.

АРТУФЫ. В Южной Америке и на островах общее название храмов нагаизма, или поклонения змиям.

АРУНДХАТИ (санскр.). «Утренняя Звезда», Люцифер-Венера.

АРУПА (санскр.). «Бестелесное», бесформенное, в противоположность рупа, «телу» или форме.

АРУЭР (греч.). Бог Харсиези, который был старшим Гором. В Амбосе находился его храм. Если вспомнить определение главных египетских богов, данное Плутархом, то эти мифы станут более ясными, ибо он говорит: «Озирис представляет начало и принцип; Изида — ту, что получает; и Гор — соединение их обоих. Гор произошёл от них, [и потому] он ни вечен, ни нетленен, но, будучи вечно в зарождении, он старается, в бесконечной череде имитаций и периодически вспыхивая страстью (ежегодно вновь пробуждаясь к жизни), оставаться вечно молодым, как будто он никогда не должен умереть». Таким образом, поскольку Гор есть олицетворённый физический мир, Аруэр, или «старший Гор», есть идеальная Вселенная; и именно поэтому говорится, что «его породили Озирис и Изида, будучи ещё в лоне их матери» — Пространства. Вокруг этого бога и в самом деле много тайн, но значение символа становится ясным, если имеется ключ к нему.

АРХАНГЕЛ (греч.). Верховный, наивысший ангел. От греческого слова арх, «главный» или «изначальный», и ангелос, «вестник».

АРХЕЙ (греч.). «Старец». Относится к старейшему проявленному божеству; термин, используемый в каббале; «архаический», старый, древний.

АРХОБИОЗИС (греч.). Первобытное начало жизни.

АРХОНТЫ (греч.). Архангелы, ставшие Феруэрами (см.) или собственными тенями, имеющие миссию на земле; мистическая вездесущность, заключающая в себе двойную жизнь; вид гипостатического действия: одного — чистоты, в более высокой сфере, другого — земного, совершаемого на нашем плане. (См. Ямвлих, «De Mysteriis», II, 3).

АРХОНЫ (греч). В мирском и библейском языке — «властители» и принципы; в оккультизме — предвечные планетные духи.

АРЬЯ (санскр.). Буквально, «святой», первоначальный титул риши, тех, кто овладел Аръясатьяни (см.) и вступил на путь Арьямарга к нирване или мокше, великий «четверичный» путь. Но сейчас это название стало обозначением расы, и наши востоковеды, лишая индусских браминов их права первородства, сделали арийцами всех европейцев. В эзотеризме эти четыре пути или стадии, — поскольку вступить на них можно лишь благодаря высокому духовному развитию и «росту в святости», — называют «четырьмя плодами». Ступени архатства, называемые соответственно сротапатти, сакридагамин, анагамин и архат, или четыре класса Арьев, соответствуют этим четырём путям и истинам.

АРЬЯ ДАСА (санскр.). Буквально, «Святой Учитель». Великий мудрец и архат школы махасамгхика.

АРЬЯ-БХАТА (санскр.). Самый древний индусский алгебраист и астроном, не считая Асурамаю (см.); автор труда под названием «Арья Сиддханта», система астрономии.

АРЬЯВАРТА (санскр.). «Страна Арьев», или Индия. Древнее название Северной Индии, где брамины-захватчики («с Окса», как говорят востоковеды) поселились первоначально. Ошибочно распространять это наименование на всю Индию, так как Ману даёт название «страна Арьев» лишь «полосе между Гималаями и горными хребтами Виндхья, от восточного до западного моря».

АРЬЯСАНГА (санскр.). Основатель первой школы йогачарья. Этот архат, непосредственный ученик Гаутамы Будды, в высшей степени необоснованно спутан и смешан с человеком под тем же именем, будто бы жившим в Айодхье (Уде) около пятого или шестого века нашей эры, и, в добавление к системе йогачарья, учившим культу тантры. Те, кто старался популяризировать его, заявили, что он тот самый Арьясанга, который был последователем Шакьямуни, и что ему было тысяча лет. Одной внутренней очевидности достаточно, чтобы показать, что написанные им труды, переведённые около 600-го г. н.э., труды, полные культа тантры, ритуализма и принципов, которым сейчас, в значительной степени, следуют секты «красных шапок» в Сиккиме, Бутане и Малом Тибете, не могут быть той же самой возвышенной системой чистого буддизма ранней школы йогачарья, которая не является ни северной, ни южной, но абсолютно эзотерической. Хотя ни одна из подлинных книг йогачарья («Нарджол чодпа») никогда не попадала в руки публики или в продажу, всё же в «Йогачарья Бхуми Шастре» ясевдо-Арьясанги можно найти многое из старой системы, в доктрины которой он мог быть посвящен. Однако же, это настолько смешано с шиваизмом, магией тантры и суевериями, что труд этот сам наносит поражение своей цели, несмотря на замечательную диалектическую тонкость.

Как ненадежны заключения, к которым приходят наши востоковеды, и как противоречивы указанные ими даты, можно увидеть на конкретном примере. В то время как Чома де Кёрёш (который, кстати, никогда не был знаком с гелугпа (жёлтыми шапками), но всю свою информацию получил от «красношапочных» лам пограничной области), относит псевдо-Арьясангу к седьмому столетию нашей эры, Васильев, который большую часть своей жизни провёл в Китае, доказывает, что он жил гораздо раньше, а Уильсон (см. «Roy. As. Soc.», т. VI, с. 240), говоря о периоде, когда были написаны труды Арьясанги, ещё сохранившиеся на санскрите, считает, что теперь «установлено, что они были написаны самое позднее, от полутора веков перед Р.Х., до стольких же веков после эры христианства». В любом случае, в силу бесспорности того, что религиозные труды махаяны все были написаны задолго до времени Арьясанги — жил ли он во «втором веке до Р.Х.» или же в «седьмом после Р.Х.» — и что они содержат всё и гораздо больше из основных доктрин системы йогачарья, столь искажённых айодхьянским подражателем, — заключение таково, что где-то должно находиться истинное толкование, свободное от популярного шиваизма и магии левой руки.

АРЬЯСАТЬЯНИ (санскр.). Четыре истины или четыре догмата: 1) Дукха, или то, что страдание и боль являются неизбежными спутниками чувственного (эзотерически — физического) существования; 2) Самудайя, тот труизм, что страдания усиливаются человеческими страстями; 3) Ниродха, то, что подавление и прекращение всех этих чувств возможно для человека, вступившего «на путь»; 4) Марга, узкий путь или та стезя, которая ведёт к такому благословенному результату.

АРЬЯХАТА (санскр.). «Путь архатства» или святости.

АСАВА САМКХАЙА (пали). «Законченность потока», одна из шести Абхиджн (см.). Феноменальное знание законченности потока жизни и ряда повторных рождений.

АСАКРИТ САМАДХИ (санскр.). Определенная ступень экстатического созерцания. Стадия в самадхи.

АСАНА (санскр.). Третья ступень хатха-йоги, одна из предписанных поз медитации.

АСАТ (санскр.). Философский термин, означающий «небытие» или вернее, небытийность. «Непостижимое ничто». Cam, неизменная, вечная, вездесущая и единственно реальная «Бытийность» (но не Бытие) упомянута как «рожденная от Асат, и Асат, порожденная Сат». Нереальное, или Пракрити, объективная природа, рассматриваемая как иллюзия. Природа, или обманчивая тень её единой истинной сущности.

АСАТОР (сканд.). То же, что Тор. Бог гроз и грома, герой, получивший Мьёльнир, «молот грозы», от его изготовителей, гномов. С ним он побеждает Алвина в «битве слов», сокрушает голову великану Хрунгиру и подвергает Локи наказанию за его магию, уничтожает целую расу великанов в Тримхейме, и, будучи добрым и благожелательным богом, немедленно воздвигает межевые столбы, освящает брачные узы, благословляет закон и порядок, и, с его помощью, свершается всякий добрый и замечательный подвиг. Бог в Эддах, который почти столь же велик, как Один. (См. Мьёльнир и Молот Тора).

АСБУРДЖ. Одна из легендарных вершин в горной цепи Тенериф. В преданиях Ирана — большая гора, по своему аллегорическому значению соответствующая Мировой горе, Меру. Асбурдж — та гора, «у подножья которой заходит Солнце».

АСГАРД (сканд.). Царство и обитель древнескандинавских богов, скандинавский Олимп; расположен «выше Дома Эльфов Света», но на одном плане с Ётунхеймом — жилищем ётунов, злых великанов, сведущих в магии, с которыми боги находятся в постоянной вражде. Очевидно то, что боги Асгарда суть то же самое, что и индусские суры (боги), а ётуны — асуры, — обе группы представляют враждующие силы в природе — благотворные и пагубные. Они также являются прототипами греческих богов и титанов.

АСИРЫ (санскр.). Элементалы без голов; буквально, «безголовые»; употребляется также по отношению к первым двум человеческим расам.

АСК или Ясень (сканд.). «Древо Познания». Вместе с Эмблой (ивой) Аск был деревом, из которого боги Асгарда сотворили первого человека.

АСКИ-КАТАСКИ-ХАЙКС-ТЕТРАКС-ДАМНАМЕНЕУС-АЙСИОН. Эти мистические слова, которые, как сообщает Афанасий Кирхер, означают «Тьма, Свет, Земля, Солнце и Истина», были, говорит Исихий, выгравированы на поясе или ремне Дианы Эфесской. Согласно Плутарху, жрецы обычно читали эти слова над людьми, одержимыми бесами. (W.W.W.).

АСМОДЕЙ. Персидский Аэшма-дэв, Эшам-дэв парсов, согласно Бреалю, «злой Дух Похотливости», которого евреи заимствовали под именем Ашмедай, «Разрушитель»; «Талмуд» отождествляет эту тварь с Вельзевулом и Азраэлем (Ангелом Смерти) и называет его «Царём Чертей».

АСМОНЕАНЕ. Священники-цари Израиля, династия которых царствовала над иудеями 126 лет. Они провозгласили Канон Моисеева Закона в противоположность Апокрифу (см.), или Тайным Книгам александрийских иудеев, каббалистов, и закрепили значение мёртвой буквы первого. Вплоть до времени Иоанна Хиркана они были аскедеянами (Хасидим) и фарисеями, но после стали саддукеями, или задокитами; защитниками Жреческого закона как противопоставленного раввинскому.

АССАСИНЫ. Масонский и мистический орден, основанный Хассан Сабахом в Персии, в одиннадцатом столетии. Это слово является европейским извращением слова «Хассан», составляющего главную часть этого имени. Они были просто суфиями и, согласно преданию, предавались употреблению гашиша для вызывания небесных видений. Как показано нашим покойным братом Кеннетом Маккензи, «они были учителями тайных доктрин ислама; они поощряли математику и философию и создали много ценных трудов. Глава ордена звался Шейх-эль-Джебел, в переводе — «Старец Горы», и, как их Великий Учитель, он обладал силой жизни и смерти».

АССИРИЙСКИЕ Священные Писания. Востоковеды указывают на семь таких книг: Книги Мамита, Поклонения, Толкований, Хождения в Гадес, две книги Молита («Канмагарри» и «Канмикри»: Талбот) и Кантолит, утерянный ассирийский Псалтырь.

АССИРИЙСКОЕ Древо Жизни. Ашера (см). В Библии переводится как «роща» и встречается тридцать раз. Оно названо «идолом»; и Мааха, бабушка Асы, царя Иерусалима, обвиняется в изготовлении для себя такого идола, который был лингамом. Веками в Иудее это был религиозный ритуал. Но первоначальная Ашера была колонной с семью ветвями на каждой стороне, увенчанная шарообразным цветком с тремя исходящими лучами; и не фаллическим камнем, который из неё сделали иудеи, но метафизическим символом. «Милосердный, кто мёртвых к жизни воскрешает!» — было молитвой, произносимой перед Ашерой на берегах Евфрата. «Милосердный» не был ни личным богом иудеев, принёсших «рощу» из своего пленения, ни каким-либо вне-космическим богом, но высшей триадой в человеке, символизированной шарообразным цветком с тремя лучами.

АССОРУС (халд.). Третья группа потомства (Киссар и Ассорус) от вавилонской Диады, Тауте и Апасон, согласно теогониям Дамаския. От этого последнего произошли трое других, из которых последний, Аос, породил Бэла — «созидателя Мира, Демиурга».

АСТА-ДАША (санскр.). Совершенная, Высшая Мудрость; титул Божества.

АСТЕР’Т (евр.). Астарта, сирийская богиня, супруга Адона, или Адоная.

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО или Астральный «Двойник». Эфирный дубликат или тень человека или животного. Линга шарира, «Доппелгенгер». Читатель не должен смешивать его с Астральной Душой, что является другим названием низшего Манаса, или так называемого Кама-манаса, отражения Высшего Эго.

АСТРАЛЬНЫЙ СВЕТ (оккульт.). Невидимая сфера, окружающая наш земной шар, так же как и любой другой, соответствующая в качестве второго Принципа Космоса (третий есть Жизнь, чьим проводником она является) линга шарире, или астральному двойнику в человеке. Тонкая сущность, видимая лишь ясновидящему оку, и низший, за исключением одного (а именно, земли), из Семи Акашных или Космических Принципов. Элифас Леви называет его великим Змием и Драконом, из которого на Человечество излучаются все злые воздействия. Это так, но почему не прибавить, что астральный свет выдает лишь то, что получил; что он является великим земным тиглем, в котором все низшие эманации земли (моральные и физические), которыми напитан астральный свет, преобразуются в свою тончайшую сущность и посылаются обратно усиленными; таким образом, становясь эпидемиями — моральными, психическими и физическими. В конечном счёте, астральный свет есть то же, что Сидеральный Свет Парацельса и других герметических философов. «Физически это есть эфир современной науки. Метафизически и в его духовном, или оккультном смысле эфир есть нечто гораздо большее, чем обычно предполагают. В оккультной физике и алхимии наглядно доказано, что он содержит в своих безбрежных волнах не только «будущность и потенциальные возможности каждого качества жизни» м-ра Тиндаля, но также и реализацию мощи каждого качества духа. Алхимики и герметисты считают, что их астральный или сидеральный эфир, кроме вышеупомянутых свойств серы и белой и красной магнезии, или magnes, есть анима мунди, мастерская Природы и всего Космоса — как духовно, так и физически. Этот «гранд магистериум» являет себя в феноменах месмеризма, в «левитации» людей и инертных предметов; в своём духовном аспекте может быть назван эфиром. Обозначение астральный является древним и употреблялось неоплатониками, несмотря на утверждение некоторых, что это слово было изобретено мартинистами. Порфирий описывает небесное тело, которое всегда соединено с душою, как «бессмертное, лучистое и звездоподобное». Корень этого слова можно найти, наверное, в скифском Aist-aer, что означает звезда, или в ассирийском Istar, которое, согласно Бюрнуфу, имеет то же значение». («Разоблачённая Изида»).

АСТРЕА (греч.). Древняя богиня справедливости, которую злонамеренность людей прогнала с земли на небеса, где она теперь обитает в виде созвездия Девы.

АСТРОЛАТРИЯ (греч.). Поклонение Звёздам.

АСТРОЛОГИЯ (греч.). Наука, определяющая воздействие небесных тел на земные дела и претендующая на предсказание грядущих событий по расположению звезд. Её древность такова, что ставит её среди самых ранних памятников человеческого познания. Много веков она оставалась тайной наукой на Востоке и в своём высочайшем аспекте остаётся таковой и в наши дни. На Западе её экзотерическое применение было доведено до некоторой степени совершенства лишь после того, когда Вараха Мухира написал свой труд по астрологии примерно 1400 лет тому назад. Клавдий Птолемей, знаменитый географ и математик, около 135 г. н.э. написал трактат «Тетрабиблос», по-прежнему являющийся основой современной астрологии. Наука гороскопии теперь изучается, главным образом, в четырёх направлениях: 1) Земная — в её приложении к метеорологии, сейсмологии, земледелию и т.д.; 2) Государственная или гражданская — касается судеб наций, царей и властителей; 3) Ежечасная — для разрешения сомнений, возникающих в сознании по какому-либо вопросу; 4) Гороскопическая — в её применении к судьбе личности с момента её рождения до смерти. Египтяне и халдеи были одними из самых древних приверженцев астрологии, хотя их методы чтения звезд и современная практика значительно различаются. Первые утверждали, что Бэлус, Бэл или Элу халдеев, потомок божественной Династии или Династии царей-богов, был родом из страны Хеми, и покинул её, чтобы основать колонию Египта на берегах Евфрата, где был построен храм, обслуживавшийся жрецами, находившимися на службе у «владык звёзд»; эти жрецы приняли название халдеев. Известны два факта: а) что Фивы (в Египте) претендовали на честь изобретения астрологии; и б) что халдеи были теми, кто учил этой науке другие народы. К тому же, Фивы в значительной мере предшествовали не только «Уру халдеев», но и Ниппуру, где Бэл был почитаем первоначально, и Син, сын его (Луна), был верховным богом Ура, родины Тераха, сабеянина и астролатра, и Авраама, его сына, великого астролога библейского предания. Таким образом, всё склоняется к подтверждению заявления египтян. Если позже звание астролога обрело в Риме и других краях дурную славу, то это произошло благодаря мошенничеству тех, кто хотел зарабатывать деньги с помощью того, что было неотъемлемой частью святой Науки Мистерий, и кто, будучи несведущим в последней, развил систему, основанную исключительно на математике, вместо трансцендентной метафизики, имевшей физические небесные тела лишь в качестве её упадхи, или материальной основы. Всё же, несмотря на все гонения, число приверженцев астрологии среди наиболее мыслящих и учёных умов всегда было очень велико. Если Кардан и Кеплер были среди её ревностных приверженцев, то её более поздним последователям нет причины краснеть, даже при её ныне несовершенной и искаженной форме. Как сказано в «Разоблаченной Изиде» (I, 217): «Астрология для точной астрономии есть то же, что психология для точной физиологии. В астрологии и психологии необходимо выйти за пределы видимого мира материи и вступить во владения трансцендентного духа». (См. Астроном).

АСТРОНОМ (греч.). Титул, даваемый посвящённому на Седьмой Ступени прохождения Мистерий. В древние времена астрономия была синонимом астрологии; великое астрологическое посвящение происходило в Египте в Фивах, где жрецы усовершенствовали, если и не полностью создали, эту науку. Пройдя ступени Пастофора, Неокора, Меланофора, Кистофора и Балахала (ступень Звёздной Химии), неофит обучался мистическим знакам Зодиака, в виде хоровода, представляющего путь планет (танец Кришны и гопи, по сей день празднуемый в Раджпутане); после чего он получал крест, Тау (или Тат), и становился Астрономом и Целителем. (См. «Разоблачённая Изида», II, 308-309). В этих занятиях астрономия и химия были неотделимы. «Гиппократ настолько сильно верил в воздействие звёзд на живые существа и на их болезни, что настоятельно советовал не доверять врачам, несведущим в астрономии» (Араго). К несчастью, Ключ от последних дверей астрологии или астрономии утерян для современного астролога; а без него — как сможет он когда-нибудь ответить на уместное замечание автора книги «Mazzaroth», который пишет: «Говорят, что люди рождаются под одним знаком, в то время как на самом деле они родились под другим, поскольку Солнце теперь наблюдаемо во время равноденствия среди иных звёзд»! Но несмотря на это, даже те немногочисленные истины, которые ему известны, привели к его науке таких выдающихся и учёных последователей, как сэр Исаак Ньютон, епископы Иеремия и Хол, архиепископ Ашер, Драйден, Флэмстед, Ашмол, Джон Мильтон, Стил и множество знаменитых розенкрейцеров.

АСУРА МАЗДА (санскр.). В Зенде Ахура Мазда [см.]. То же, что Ормузд или Маздео; бог Зороастра и парсов.

АСУРАМАЯ (санскр.). Известен также под именем Маясура. Астроном Атлантиды, считался великим магом и волшебником, популярен в санскритских сочинениях.

АСУРЫ (санскр.). Экзотерически — элементалы и злые боги — считаются вредоносными; демоны и не-боги. Но эзотерически — противоположное. Ибо в самых древних частях «Риг Веды» этот термин употреблён, обозначая Высшего Духа, следовательно, асуры духовны и божественны. Лишь в последней книге «Риг Веды», в её позднейшей части, и в «Атхарва Веде» и Брахманах этот эпитет, данный Агни, величайшему ведийскому Божеству, а также Индре и Варуне, начал означать противоположное богам. Асу означает дыхание, и своим дыханием Праджапати (Брама) создает асуров. Когда ритуализм и догма завладели лучшей частью Религии Мудрости, первая буква «а» была принята как отрицательная приставка, и окончательное значение этого термина стало «не бог», и лишь Сура — божество. Но в Ведах Суры всегда связывались с Сурьей, Солнцем, и считались низшими божествами, дэвами.

«АСХ МЕЦАРЕФ» (евр.). Очищающий Огонь, каббалистический трактат, посвящённый вопросам алхимии и связи между металлами и планетами. (W.W.W.).

АСЫ (сканд.). В древнескандинавских балладах — создатели гномов и эльфов — Элементалов, стоящих ниже человека. Они являются потомством Одина; то же, что Эсир.

ATAЛA (санскр.). Одна из областей в локах индусов и одна из семи гор; но эзотерически Атала находится на астральном плане и когда-то была реальным островом на нашей Земле.

«АТАЛАНТА ФУГИЭНС» (лат.). Знаменитый трактат выдающегося розенкрейцера Михаила Майера; в нём имеется множество замечательных гравюр алхимического символизма; здесь можно найти оригинал изображения мужчины и женщины в круге, вокруг которого описаны треугольник, а затем квадрат; надпись гласит: «От первой сущности происходят две противоположности, отсюда развиваются три принципа, и от них — четыре элементарных состояния; если вы отделите чистое от нечистого, то получите Философский камень». (W.W.W.).

АТАМАЗ (евр.). То же, что Адонис у греков. — Иудеи заимствовали всех своих богов.

АТАНОР (оккульт.). «Астральный» флюид алхимиков, их рычаг Архимеда; экзотерически — печь алхимика.

АТАРПИ (халд.), или Атарпи-ниси, «человек». Персонаж, который был «благочестив к богам» и который молил бога Хэа устранить зло засухи и другие бедствия перед тем, как будет послан Потоп. Этот рассказ обнаружен на одной из древнейших вавилонских табличек и относится к мировому греху. Как говорит Д. Смит, «бог Элу, или Бэл, созывает собрание богов, своих сыновей, и сообщает им, что он разгневан грехом мира»; и как говорится в отрывочных фразах таблички: «...Я сотворил их... На греховность их я сердит, наказание их будет немалым... пусть иссякнет пища, наверху пусть Вул выпьет свой дождь», и т.д., и т.д. В ответ на молитву Атарпи, бог Хэа объявляет своё решение уничтожить людей, им сотворенных, что и выполняет в конце концов с помощью потопа.

АТАШ БЭХРАМ (зенд). Священный огонь парсов, непрерывно поддерживаемый в храмах огня.

АТЕФ или Корона Гора (егип.). Она состояла из высокой белой шапки с рогами барана и уреем впереди. Два пера её изображают две истины — жизнь и смерть.

АТИВАХИКИ (санскр.). У вишиштадвайтистов — питри, или дэвы, помогавшие развоплощённой душе, или дживе, в её переходе от мёртвого тела в парамападху.

АТЛАНТИДА (греч.). Континент, который — согласно тайным учениям и Платону — погрузился в Атлантический и Тихий океаны.

АТЛАНТЫ (греч.). Прародители фараонов и предки египтян — согласно некоторым утверждениям, и как учит Эзотерическая Наука (см. «Тайная Доктрина», II и «Эзотерический Буддизм»). Платон услышал об этом высокоцивилизованном народе — последние остатки которого были затоплены за 9 000 лет до него — от Солона, который узнал это от Высших Жрецов Египта. Вольтер, вечный насмешник, был прав, заявляя, что «атланты (наша четвёртая коренная раса) появились в Египте. ...В Сирии и Фригии, также как в Египте, они установили поклонение Солнцу». Оккультная философия учит, что египтяне были остатками последних арийских атлантов.

АТМА или АТМАН (санскр.). Вселенский Дух, божественная Монада, так называемый седьмой принцип в семеричном строении человека. Высшая Душа.

АТМА ВИДЬЯ (санскр.). Высшая форма духовного знания; буквально, «Знание Душой».

АТМАБОДХА (санскр.). Буквально, «Самопознание»; наименование ведантийского трактата Шанкарачарьи.

АТМА-БХУ (санскр.). Существование души или существование в качестве души. (См. Алайя).

АТМА-ДЖНАНИ (санскр.). Знающий Мировую Душу, или Душу вообще.

АТМА-МАТРАСУ (санскр.). Войти в элементы «Самости». (См. «Тайная Доктрина», I, 413). Атмаматра есть духовный атом в противоположность и противопоставление элементарному дифференцированному атому или молекуле.

ATOP (егип.). «Матерь Ночь». Изначальный Хаос в египетской космогонии. Богиня ночи.

АТРИ, его Сыновья (санскр.). Класс Питри, «предков человека», или так называемые Праджапати, «прародители»; один из семи риши, образующих созвездие Большой Медведицы.

АТТАВАДА (пали). Грех личности.

«АТХАРВА ВЕДА» (санскр.). Четвёртая Веда; буквально, магическое заклинание, содержащее афоризмы, заклятия и магические формулы. Одна из древнейших и наиболее почитаемых книг браминов.

АТЬЯНТИКА (санскр.). Один из четырёх видов пралайи, или растворения. «Абсолютная» пралайя.

АУДЛАНГ (сканд.). В древнескандинавских легендах — второе небо, сотворённое Божеством над полем Иды.

АУДУМЛА (сканд.). Символ природы в древнескандинавской мифологии. Корова Творения, «кормилица», от которой потекли четыре потока молока, питавшие великана Имира, или Ёргелмира (материя в кипении), и его сыновей, хримтхурсов (инеистых великанов), до появления богов или людей. Так как ей негде было пастись, она лизала соль с ледяных скал и таким образом создала Бури, «Творца», который, в свою очередь, имел сына Бора (родившегося), который женился на дочери инеистых великанов и имел троих сыновей: Одина (Дух), Вили (Воля) и Be (Святость). Смысл этой аллегории очевиден. Это — докосмическое единство элементов, Духа — или созидающей Силы — с Материей, охлаждаемой, но ещё кипящей, которую он формирует в согласии с вселенской Волей. Тогда появляются Асы, «столбы и опоры Мира» (Космократоры), и творят, как велит им Отец Всего.

АУМ (санскр.). Священный слог; трёхбуквенное единство; отсюда — троица в одном.

АУР (халд.). Синтез обоих аспектов астро-эфирного света; од — жизнедательный, и об — смертоносный свет.

АУРА (греч. и лат.). Тонкая, невидимая сущность или флюид, эманирующий из людских и животных тел, и даже из вещей. Это психическое испарение, в котором участвуют как ум, так и тело, ибо аура является электро-жизненной и в то же время электро-ментальной; в теософии называется акашной или магнетической аурой.

АУРАНАВАБХА (санскр.). Древний комментатор, писавший на санскрите.

АУРВА (санскр.). Мудрец, которому приписывают изобретение «огненного оружия», названного Агнеястрой.

АФЕНАГОР (греч.). Философ-платоник из Афин, написавший в 177 году н.э. Греческую апологию христиан, посланную императору Марку Аврелию, дабы доказать, что выдвинутые против них обвинения в том, что они были кровосмесителями и ели убитых детей — были ложными.

АФРИТЫ (араб.). Название местных духов, которых мусульмане принимают за чертей. Элементалы, которых очень боятся в Египте.

АХАМ (санскр.). «Я» — основа Аханкары, Личности.

АХАМОТ (гност.). Имя второй, низшей Софии. Эзотерически и у гностиков старшая София была Святым Духом (женского рода), или Шакти Непознаваемого, и Божественным Духом; тогда как София Ахамот есть лишь персонификация женского аспекта созидающей мужской Силы в природе; также астральный свет.

АХАН (санскр.). «День», Тело Брамы в Пуранах.

АХАНКАРА (санскр.). Идея «Я», Самосознание или тождественность Самому Себе; «Я», эготический и майявический принцип в человеке, результат нашего незнания, отделяющего наше «Я» от Вселенского Единого Я. Личность, эгоизм.

АХАРЫ (евр.). Боги, над которыми Иегова является главным Богом (по мнению евреев).

АХАТ (евр.). Один, первый, женский; ахад — мужской. Талмудическое слово, относящееся к Иегове. Стоит заметить, что санскритский термин ак означает «один», эката — «единство»; Браму называют ак или эка — один, первый — отсюда и это еврейское слово и его употребление.

АХЕЙЕ (евр.). Существование. Тот, кто существует; соответствует Кэтеру и Макропросопусу.

АХЕР (евр.). Талмудическое имя апостола Павла. «Талмуд» передаёт историю о четырёх Танаимах, вошедших в Райский Сад, то есть пришедших за посвящением; это Бен Асаи, который взглянул и потерял зрение; Бен Зома, который взглянул и потерял рассудок; Ахер, совершивший хищение в саду и потерпевший неудачу; и раввин Акиба, который единственный преуспел. Каббалисты уверяют, что Ахер есть Павел.

АХЕРОН (греч.). Одна из рек Гадеса в греческой мифологии.

АХИ (санскр.). Змий. Имя Вритры, ведийского демона засухи.

AXЛA (егип.). Одна из областей Кернетера, адских сфер, или Аменти; это слово означает «Поле Покоя».

АХОЗЕР (евр.). Буквально, «отражённые Огни»; название низших или второстепенных сил в каббале.

АХТИ (сканд.). «Дракон» в Эддах.

АХУ (сканд.). «Один» и Первый.

АХУМ (зенд). Первые три принципа семеричного человека в «Авесте»; примитивный живой человек и его жизненные и астральные принципы.

АХУРА (зенд). То же, что асура, святой, дыханию-подобный. Ахура Мазда, Ормузд зороастрийцев или парсов, есть Владыка, дарующий свет и разум, символ которого — Солнце (см. Ахура Мазда); и тёмным аспектом которого является Ариман — европейская форма от Ангра Манью (см.).

АХУРА МАЗДА (зенд). Олицетворённое божество, Принцип Вселенского Божественного Света парсов. От ахура или асура, дыхание, «духовное, божественное» в старейшей «Риг Веде», низведённое ортодоксальными браминами в а-сура, «не-бога», — так же, как маздеисты разжаловали индусских дэв (богов) в дэвов (чертей).

АХ-ХИ (сензар), АХИ (санскр.) или Змии. Дхиан Коганы. «Мудрые Змии» или Драконы Мудрости.

АЦИЛУТ (евр.). Высший из четырёх миров каббалы, относящийся только к чистому духу Бога. (W.W.W.).

Другое толкование см. Азилут.

АЧАРА (санскр.). Личные и социальные (религиозные) обязанности.

АЧАРЬЯ (санскр.). Духовный учитель, гуру; как, например, Шанкар-ачарья, буквально, «учитель этики». Имя, обычно даваемое посвящённым и означающее «учитель».

АЧИТ (санскр.). Абсолютный не-разум; В то время как Чит — противоположное — есть абсолютный разум.

АЧЬЮТА (санскр.). То, что неподвластно изменению или падению; противоположное Чьюте, «падшему». Титул Вишну.

АШ (евр.). Огонь, как физический, так и символический; по-английски пишется как As, Aish и Ech.

АШ ИГГДРАСИЛЬ (сканд.). «Мировое Древо». Символ Мира у древних скандинавов, «древо вселенной, времени и жизни». Оно вечно зелёное, ибо Норны Рока окропляют его ежедневно водой жизни из источника Урд, струящегося в Мидгарде. Дракон Нидхёгг, дракон Зла и Греха, непрестанно грызёт его корни, но Аш Иггдрасиль не может засохнуть, пока не разразилась Последняя Битва (Седьмая раса в Седьмом Круге), когда жизнь, время и мир исчезнут и скроются. [См. Иггдрасиль].

АШВАМЕДХА (санскр.). Жертвоприношение Коня, древний браминский обряд.

АШВАТТХА (санскр.). «Дерево Бо», древо познания, фикус религиоза.

АШВИНЫ (санскр.), или Ашвинау, двойственный; или же Ашвини-Кумарау. Наиболее таинственные и оккультные божества, которые «смущали древнейших комментаторов». Буквально, они «Всадники», «божественные возничие», так как они едут в золотой колеснице, несомой конями или птицами, или животными, и «обладают множеством форм». Они суть два ведийских божества, сыновья-близнецы Солнца и неба, которое становится нимфой Ашвини. В мифологическом символизме они являются «яркими предвестниками Ушас, зари», будучи «вечно молодыми и красивыми, светлыми, подвижными и быстрыми, как соколы», «прокладывающими путь прекрасной утренней заре к тем, кто терпеливо ожидал всю ночь». Их называют также «целителями Сварги» (или дэвакхана), поскольку они исцеляют все страдания и горести и излечивают все болезни. Астрономически они — созвездия. Им восторженно поклонялись, как показывают их эпитеты. Они — «Океаном порождённые» (то есть родившиеся от пространства), или Абдхиджау, «увенчанные лотосами», или Пушкара-шраджам и т.д. Яска, комментатор, заявляет в «Нирукте», что «Ашвины представляют переход от тьмы к свету» — космически, а мы можем добавить, что и метафизически. Мьюир и Гольдштюкер склонны усматривать в них древних «широко известных всадников», — несомненно исходя из легенды, «что боги отказали Ашвинам в доступе к жертвоприношению из-за того, что те были в слишком близких отношениях с людьми». Именно так, ибо, как поясняет тот же Яска, «они отождествляются с небом и землёй», только по совершенно иной причине. В действительности они подобны Рибхам, «первоначально прославленным смертным (но также иногда и непрославленным), которые с течением времени переведены в общество богов»; и они проявляют отрицательный характер, «результат союза света с тьмою», просто потому, что эти близнецы являются, в эзотерической философии, Кумара-Эго, воплощающимися «Принципами» в этой манвантаре.

АШЕН и ЛАНГАН (коларианский). Определённые обряды для изгнания злых духов, похожие на изгнание бесов у христиан; отправляются коларианскими племенами в Индии.

АШЕРА (евр.). Встречается в Ветхом Завете, где это слово, обычно переводят как «роща» подразумевая идолопоклонство, но возможно, что на самом деле это относится к обрядам половой развращенности; это существительное женского рода. (W.W.W.).

АШИТА (санскр.). Имя собственное; сын Бхараты; риши и мудрец.

АШМОГ (зенд). Дракон или Змий, чудовище с верблюжьей шеей в «Авесте»; вид аллегорического Сатаны, который после Падения «утерял свою природу и имя». В древнееврейских (каббалистических) текстах назван «летучим верблюдом»; очевидно, в обоих случаях — воспоминание или верование в доисторических или допотопных чудовищ — наполовину птиц, наполовину пресмыкающихся.

АШОКА (санскр.). Знаменитый индийский царь династии Мориа, правивший в Магадхе. На самом деле было два Ашоки — согласно хроникам северного буддизма, хотя первый Ашока — дед второго, названный профессором Максом Мюллером «Константином Индии» — более известен под именем Чандрагупты. Первого именовали Пиядаси (пали), «превосходный», и дэванам-пийя, «любимец богов», а также Калашока, в то время как имя его внука было Дхармашока — Ашока благого закона — из-за его преданности буддизму. Кроме того, согласно тому же источнику, второй Ашока никогда не был приверженцем браминской веры, но от рождения был буддистом. Это его дед был вначале обращён в новую веру, после чего повелел начертать на колоннах и скалах множество эдиктов — обычай, которому следовал и его внук. Но именно второй Ашока был усерднейшим приверженцем буддизма; он содержал в своём дворце от 60 до 70 тысяч монахов и священнослужителей и воздвиг по всей Индии 84 тысячи дагоб и ступ, правил 36 лет и посылал миссии на Цейлон и по всему миру. Надписи разных эдиктов, провозглашённых им, обнаруживают благороднейшие этически мысли; особенно — эдикты в Аллахабаде, в форте, на так называемой «колонне Ашоки». Эти изречения величественны и поэтичны, выражают милосердие к животным, как и к людям, и возвышенный взгляд на миссию правителя по отношению к своему народу, чему с большим успехом можно было бы следовать в нашу эпоху жестоких войн и вивисекций.

АШРАМ (санскр.). Священная обитель, монастырь или хижина отшельников для аскетических целей. Каждая секта в Индии имеет свои ашрамы.

АШТА СИДДХИ (санскр.). Восемь достижений в практике хатха-йоги.

АШТАДИША (санскр.). Пространство с восемью направлениями. Воображаемое деление пространства, представленного октаэдром, а в других случаях — додекаэдром.

«АШТАР ВИДЬЯ» (санскр.). Самый древний индусский труд по магии. Хотя существует утверждение, что это сочинение в полном виде находится в руках у некоторых оккультистов, всё же востоковеды считают его утерянным. Ныне сохранились лишь очень немногие его фрагменты, но даже они весьма сильно искажены.

АШШУР (халд.). Город в Ассирии; древнее местонахождение библиотеки, где Джордж Смит выкопал самые ранние из известных табличек, происхождение которых он датирует примерно 1500 годом до Р.Х. и которые названы «Ашшур Киле Шергат».

АШШУРБАНИПАЛ (халд.). Сарданапал греков, «достопамятный среди ассирийских Властителей, гораздо более незабвенный благодаря своему великолепному покровительству знаниям, чем величию своей империи», — пишет Д. Смит и добавляет: «Ашшурбанипал обогатил ассирийскую царскую библиотеку больше, чем все другие правители до него». Но поскольку этот выдающийся ассириолог в другом месте своей «Вавилонской и Ассирийской Литературы» («Chald. Account of Genesis») говорит, что «большинство сохранившихся текстов относится к более раннему периоду, до 1600 года до Р.Х.», и всё же утверждает, что, «почти всем нашим знаниям ранней вавилонской истории мы обязаны табличкам, написанным во время его (Ашшурбанипала) царствования (673 г. до Р.Х.)», то можно справедливо спросить: «Откуда вы знаете?»

АЭРОБАЦИЯ (греч.). Буквально, поднятие или хождение по воздуху без какого-либо видимого посредничества, «левитация».

Может быть сознательной или бессознательной; в первом случае это магия, во втором — или болезнь, или сила, нуждающаяся в пояснении. Мы знаем, что Земля — магнетическое тело; фактически — как установили некоторые учёные, и как Парацельс утверждал лет 300 тому назад — она является одним большим магнитом. Она заряжена одним видом электричества, — назовём его позитивным, — который она постоянно спонтанно производит внутри себя или в центре движения. Человеческие тела, так же как все другие формы материи, заряжены противоположным видом электричества, негативным. То есть, органические или неорганические тела, если предоставить им самодействовать, будут постоянно и невольно заряжать себя и производить вид электричества, противоположный тому, каким заряжена сама Земля. Теперь, что же такое вес? — Просто притяжение Земли. «Без притяжения Земли вы не имели бы веса, — говорит профессор Стюарт, — и если бы вы находились на Земле в два раза массивней этой, то и притяжение было бы в два раза больше». Как же тогда мы можем освободиться от этого притяжения? Согласно вышеупомянутому закону электричества, существует притяжение между нашей планетой и организмами на ней, удерживающее их на поверхности шара. Но во многих случаях происходит нарушение закона гравитации в виде левитации людей или неодушевленных предметов. Как это объяснить? Состояние нашей физической системы, говорят философы-теурги, во многом зависит от действия нашей воли. Правильно управляемая, она может совершать «чудеса», и среди прочих — изменение этой электрической полярности с негативной на позитивную; сила, связующая человека с землёй-магнитом, стала бы тогда отталкивающей, и «тяготение» для него перестало бы существовать. Тогда для него было бы столь же естественно мчаться по воздуху, пока противодействующая сила не истощится, как до этого — оставаться на земле. Высота левитации зависела бы от его большей или меньшей способности заряжать своё тело позитивным электричеством. Если такой контроль над физическими силами достигнут, изменение своего веса или гравитации становится столь же лёгким, как дыхание. (См. «Разоблачённая Изида», I, с. XXVI).

АЮР ВЕДА (санскр.). Буквально, «Веда Жизни».

АЮТА (санскр.). Сто коти или сумма, равная 1 000 000 000.