 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
Е.П.Блаватская Новый Цикл (сборник статей)
Приложение I НЕСКОЛЬКО ВОПРОСОВ Коль скоро вы приветствуете любые вопросы, связанные с теософией, хотелось бы поделиться с вами некоторыми своими сомнениями. И буду вам очень признателен, если вы поможете мне их разрешить. 1. Почему теософия сообщает нам только о семи планетах, хотя на самом деле их известно девять? [1]2. Как можно стать учеником-чела, не имея при этом в наличии постоянного и дарового источника доходов? Складывается впечатление, что первое же непреложное правило, сформулированное в апрельском номере «Lucifer», делает ученичество абсолютно недоступным для тех, кому приходится тем или иным способом зарабатывать себе на жизнь (исключая разве что литераторов), и что человеку, вынужденному заботиться о хлебе насущном, невозможно подняться даже на самую первую ступень этой лестницы. Следует ли из этого, что какой-то другой человек должен принести себя в жертву и на протяжении многих лет трудиться ради того, чтобы ученик смог реализовать свои возвышенные мечтания и стать Адептом? Но в этом случае может показаться, что именно младший брат или сестра ученика (я имею в виду уровень духовного развития, а не родственные отношения) избирает более правильный путь к совершенству, так как действует в соответствии с теософскими заповедями [2].3. Смогла ли хотя бы одна женщина стать Адептом? Достаточно ли для этого ее интеллектуальных и духовных способностей, при условии, что она сможет справиться со всеми теми физическими трудностями, которые неразрывно связаны с приближением к этому состоянию? Тот финал, к которому пришла «Флета» [3] в известном нам воплощении, похоже, подсказывает нам отрицательный ответ на этот вопрос[4]. Но, с другой стороны, он свидетельствует о странном, мягко говоря, предпочтении, которое «Вселенская Любовь» и «Вселенская Мудрость» оказывают мужчинам, противопоставляя женщин, т.е. половину человечества, даже вышеназванной Мудрости (хотя Любовь считается мужским, а Мудрость — женским принципом Божества) и лишая их права на обладание ею, равно как и на приобщение к ней, объявив и то и другое привилегией мужчин[5].С надеждой прочесть ответы на свои вопросы на страницах «Lucifer» К.С Стокгольм.
Статья впервые опубликована в журнале «Lucifer», Vol. IV, № 22, June, 1889, p. 347-348. [1] Об этом неоднократно говорится в «Тайной Доктрине». [2] Состояние чела никоим образом не связано с уровнем доходов или какими-то иными показателями материального благосостояния, поскольку человек может научиться изолировать свой разум от окружающей обстановки и даже от собственного тела. Состояние чела — это скорее состояние разума, нежели жизни, подчиненной суровым и непреложным законам физического уровня. Это особенно справедливо для ранней, подготовительной стадии; тогда как правила, изложенные в «Lucifer» за апрель этого года, предназначаются главным образом для следующей, более высокой, стадии практического оккультного обучения и развития в себе оккультных способностей и интуиции. Эти правила рекомендуют особый образ жизни, коему ученик должен следовать по мере возможности, дабы максимально приблизить момент достижения намеченной цели. Следует помнить, что оккультизм связан прежде всего с внутренним человеком, коего необходимо усилить и освободить от власти физического тела и физического окружения, превратив и то и другое из его хозяев в послушных слуг. Поэтому первым и главным требованием, предъявляемым к чела, является дух абсолютного бескорыстия и преданности Истине, за которым следуют само-познание и самоконтроль, тогда как внешнее соблюдение установленных правил жизни имеет лишь второстепенное значение. [3] Флета является олицетворением черной колдуньи, отсюда и ее плачевный финал. Она была царицей дугпа — эгоистичной до мозга костей и готовой пожертвовать всем и каждым ради власти. [4] * Речь идет о повести Мейбл Коллинз «Цвет и плод». [5] Женщина имеет такие же шансы стать высшим Адептом, как и мужчина. А то, что в Европе ей это удается до крайности редко, объясняется ее урезанным образованием и социальными предрассудками, заставляющими ее считать себя нижестоящим существом в сравнении с мужчиной. Эти предрассудки, почерпнутые главным образом из еврейской Библии, стали настоящим проклятием для христианских стран, хотя мужчины, как мы видим, смогли извлечь из них для себя максимальную выгоду.
|
